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待得大家全部到达山顶后，三长老便把众小辈聚集在一起训话。
长老们先是把冠军王宝蟾、亚军燕红云、季军沐云清三位童鞋好好的夸奖了一番，然后又以前三甲为正面典型，指点并教训了跑在后面的童鞋们。
三长老总结训话虽是惯例，但也给单纯善良的王宝蟾童鞋带来了一点小小的困扰，本来是想藏拙来滴，现在看着大伙羡慕嫉妒恨的眼光，有点享受之余也有点后悔：大意了，不该把真功夫全拿出来的，现在哥的优秀大家都知道了，以后还怎么扮猪吃虎啊？哥还想着在拍卖会上捡漏呢，现在成了冠军了，时刻被人盯着的话，这漏就不好捡了，嗯，以后这出风头的事还是尽量的少做为妙，和光同尘才是王道啊…
这货本想着凭借《蛤蟆图书馆》中那庞大的修真知识，在拍卖会上用低价淘点别人不认识的灵药、灵材、法宝残片什么的那还不是手到擒来？现在显露了一把，受关注的程度倒是提高了，但捡漏的几率却减少了，也算是有得有失吧…
嗯，花开两头，各表一枝，且先按下王童鞋琢磨如何才能低调捡漏的心思不表，且说三族小辈站在一起，等三长老做完总结工作后，时间也过去了差不多半小时了，随着“嗖”“嗖”的破空声不断响起，逐渐的，山顶上人多了起来，却是些别派的贺寿修士赶到了，没过多久，山顶四周就已经站了近百人，并且人数还在不断的增加。
这江湖看起来很大，但其实它也小，都是在一个圈子刨食的人，就是没见过肯定也听过，其中自是不乏熟人，熟人见面，自然要相互寒暄。
燕飞霄、苏大刚、沐青松三个老家伙貌似在江湖中还算有点名望，认识的人还蛮多的样子，不时有修士过来和他们打招呼，这不，自从后一拔人上山后，三长老就不停的为小辈们介绍引荐，忙了个不亦乐乎。
托三长老的福，王宝蟾搭到老爷喝杯酒，站在三长老身后，也认识了不少的修士。
只见百余人分成了数十小圈子，三五成群，七八扎堆的山顶招呼寒暄，呼朋换友，唠嗑闲谈，这场面甚为壮观，众修士的喧闹声让王宝蟾觉得自己是在小区的菜市场里而不是清幽的仙家福地青城山。
大伙都忙着寒暄，王宝蟾也没闲着，这货和燕红云兄妹站在一起，摆出一副翩翩君子的样子，谦谦有礼的和前来搭讪的陌生修士们打着招呼：人家拱拱手，这货就作作揖，别人说声：“久仰，久仰！”，这货就回句：“幸会，幸会！”，对方说句：“贫道有礼！”，这货就回句：“无量天尊！”
这货一边应付前来见理的修士，一边感叹不已，不容易啊，直到今天，咱宝蟾真人才算是正式踏入江湖。
话说上次夺舍战后，为方便谋夺苏云清产业，王宝蟾便捏造了个苏云清弟子的名头出来，好在苏云清受伤后便性格孤僻，平时除了和燕红尘见见面之外，也不怎么和族人来往，再加上沐璇玑妹纸给王宝蟾按了个天生武体的名头，因缘巧合之下，三族修士倒也没人怀疑他是个西贝货，也算是默认了王宝蟾的身份，但因为苏云清收徒一事并未大肆宣扬，所以虽得燕氏三族修士默认，但王宝蟾的身份并不为广大江湖同道承认，故尚算不上名正言顺。
江湖中对于收徒弟这件事情看得还是比较郑重和严肃的，
俗语有云：嫁汉嫁汉，穿衣吃饭！其实这话不光女人嫁汉为了穿衣吃饭，这徒弟拜师父也是如此，不管是学文学武还是学手艺，说到底，还是为了学点谋生的技艺，让自己有一技傍身，穿衣吃饭。
想找碗饭吃，所以就去找师傅，但还有句俗话叫教会徒弟，饿死师傅。徒弟学会师傅的手艺之后呢，就有可能抢了师傅的饭碗，所以说呢，大凡有一技之长的人都是不怎么愿教徒弟的，而身怀绝技的修真者就更是如此。
徒弟想学，而师傅怕饭碗被抢又不愿教，这便产生了矛盾…
若人人都怕饭碗被抢而不愿收徒，或者在教徒弟的时候留一手，那么天下的技艺便会逐渐失传，社会只会越来越退步。若徒弟们学会技艺后都和师傅抢生意，那么天下的师傅可能就会饿死。
怎么解决这个矛盾呢？有没有一种方法既能保证徒弟能学到真东西，又能保证徒弟出师后不会侵犯师傅的利益呢？
江湖中各门派那些聪明的老前辈们便想出一个方法，用一些契约和规矩来保证师徒双方的利益，这契约和规矩便是各自门派的门规。
一般来说，各门派的门规中都大同小异，关于师徒间的权利义务方面的内容都有详细的解释。
门规中大致把徒弟分记名弟子、入室弟子、衣钵弟子三种，不同的档次，采取的仪式各自不同，师徒双方需付出的义务和所享受的权利也不同。
在这三种档次中，记名弟子是最不值钱的那种，记名弟子只是一个口头契约，记名弟子对师徒双方的约束都不大。
就好像某后辈和某德高望重的长辈见过几次面，有幸得到前辈的几句指点或者夸奖，这时候，后辈若是乖巧，就应该恭恭敬敬的喊这前辈一老师，若是估摸着长辈对你印象还可以，那么，出了长辈家门后你逢人便可以吹嘘上几句：知道某某名家吗？我就是他老人家家的弟子。若那后辈会做人，逢年过节提点礼物到长辈家多走动走动，出于面子，那长辈多半不好意思反对你这说法，那么，恭喜你，等那长辈飞升后，你就可以放心大胆的打着那长辈的旗号骗财骗色了…
所以，严格的说呢，记名弟子和老师之间并不是真正的师徒关系，更多的是一种自我炒作出名的方法，当然，若想靠这种方法出名赚钱的话，最好的时机是那长辈死了之后，人家还健在的时候，千万别打着人家的旗号乱来败坏人家的名誉，否则，就等着和人家对簿公堂吧，切记！
入室弟子就要比记名弟子高档点了，一般来说，举行过有三五江湖同道的见证、开香堂拜祖师、徒弟三叩九拜给师父敬茶的仪式收下的弟子，就是入室弟子。入室弟子的义务是付出学费，享受的权利是能学到真东西，当然，也有约束，那就是艺成之后不能欺师灭祖，说白了，也就是可以抢别人师父的饭碗，但却不能抢师父的饭碗，并且，有人抢你师父的饭碗时，你还要帮你师父出头。
当然，若你知道打不过抢你师父饭碗的人，便可以说句“其实我和我师父对我不咋地，我们关系也不好”之后不愿出头，别我除了说你不够尊师重道之外也不好过于苛责你，毕竟，你教了学费不是？
入室弟子可以不出头，衣钵弟子就不一样了。
衣钵弟子与师父的关系大致和父子同等，看看李双江老师是怎么培养李天一的，大致就知道衣钵弟子能享受什么权利了，当然，衣钵弟子享受的福利大，付出的义务也大，一般来说，衣钵弟子有权继承老师的一切非物质遗产，也有义务为老师养老送终。
一般来是，修士收衣钵弟子时都要举行隆重的仪式。并广撒英雄帖，告知天下同道。
当然，修真者收徒的规矩比江湖中人还大些，但大致意思都差不多，这么做有两个意思，这一个意思就和生儿子了发发喜帖一一个意思，就是告诉大家一声，我这支手艺、武功、功法传承有后了，我对祖师爷有个交代了。还有层意思就是顺便通知大家一下，我收这小子是拿来撑门户和传承衣钵的，这小子以后若有得罪大家的地方，大家看我面上多担待几分，就别随意打杀了，真看哥不顺眼，想弄死我几个徒弟出气的哥们，找我的其他入室弟子和记名弟子去吧，这个不能动，动了的话哥就跟你玩命…
所以说，因王宝蟾冒充苏云清弟子时，并未邀请三五江湖同道观礼，也未广撒英雄帖，告知天下同道，故而他的身份还未被广大江湖同道承认，而此时陪着三位长老和燕红云等人见了不少的贺寿修士，就算把同道见证这道手续补上了，以后若在江湖上有人提起王宝蟾三个字，就会有人说：“哦，那人我知道，他是苏老五的徒弟，上次去给邪佛他老人家贺寿的时候有过一面之缘。”
所以，王宝蟾童鞋以前只是个有点小聪明的普通二比青年，直到此时，才算得上是个江湖中人，才算是真正的踏入江湖。
ps:有点卡文，码不出来了，有点乱，白天再改，突发奇想，欲尝试一下话本评书大白话流水账式的写法，不知大家意下如何？发个书评说说三。。。。
佛爷一直嫌本书对话搞多了，要俺安排场打戏，下章的章节名就叫：逼上梁山的决斗！宝蟾儿本不想打，但不打不行。。。大家猜猜：宝蟾儿的对手是谁？为什么不打不行？</dd>
