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没有悲剧的世界并不意味着单调且缺乏创造力，无趣，世界本身不需要悲剧。然而，当你想要以悲剧来体现价值时，尽管这观念本身并不实，但世界如实给你呈现。 玉灌子美读文学书，智人作品果然多悲剧，而且书中情感词是很细腻且常用，有的还分得很细。 “母亲应声倒下，如脆弱的花瓶般一倒就碎出大量红花，没了气息。见此，他大哭一地（他25级悲伤，仍想极力压抑，但终究升到28级。）” 玉灌子美一看情节，什么鬼，居然用了32级分法强度的主观程度词分法，这种程度分级来描述情感细得太吓人了吧，普通人一看简直要疯了。 他记得印象是： 25级：强度上觉得是受到震撼，实际上只是轻微震撼，仍在防御。 28级：强度上震撼，难以想象，理解上看差不多要拿极端代表。 所以刚才情节描述人物情感变化是 起初他只是受到些许冲击，但已经是决堤之前状态，出现破口，可见冲击之大，然而还想强作镇定。但看到母亲倒下的惨状时，内心的悲伤再也无法抑制，如决堤洪水，瞬间变得极为强烈，几乎难以承受。 应该差不多这意思吧，玉灌子美心想，32级分的程度词纯纯坑爹，但文学作品上用，尚可理解。 “好细腻的情感！”玉灌子美叹道。 后面内容，主角因母亲的死，陷入不幸的生活，他跟父亲到城里打工，因贫穷及家庭残缺受到人们冷眼对待，主角内心充满悲伤，但也不想屈从这境况而反抗。 主角想成为英雄，可现实他不仅普通，而且境遇每况愈下，虽然偶尔有升起，但是短暂的，他终究成悲剧英雄，在孤独悲惨中逝去，而且无人问津。 “不过吧，北智人文学写悲剧是写得太渲染悲剧氛围了，为什么不强调是充满勇气的孤勇者” “感觉他真是在反抗吗不是啊，他内心已经打上悲剧印记，作者说是想塑造英雄，可我感觉不是，分别在强调绝望的悲剧！” 说起来，玉灌子美内心底虽也觉得悲剧是事实，对旅虹的乐观主义文化上有抵触，文学上不写悲剧，当北智人写悲剧英雄故事时，他内底是共鸣。 不过，他作为旅虹，旅虹的乐观主义文化还是有影响他的，虽没改变他对悲剧上看法，但也无意识对他正看的文学书产生不一样的情绪，自然，他不可能只停在纯粹同情或者无奈的压抑或失望。 他仍不自然地感觉到，作者分明就是剥夺主角只能悲剧绝望中死去，并且将他的反抗塑造得更是无能为力，而且塑造结局没有反抗上的无悔与激情，只是更加强调无奈与悲剧最终内心也屈从了悲剧。 “最终主角内心感到绝望中死去，反抗毫无意义，这不就是完全屈从悲剧了，哪是什么悲剧英雄”玉灌子美心想。 他内心充满矛盾，一方面真认同这个作品的塑造悲剧，但另一个方面，他对英雄期待落空是不满的。 “慧哥，你在看什么”女友春里雅琴问。 “《斯洛克》，一部称是悲剧英雄文学。” “你怎么会看这个” “我是想了解北智人文化。” “悲剧可以看吗” “啊，怎么不能” “我记得父母说，旅虹从来不看悲剧的。” “琴琴，你在说什么旅虹没有悲剧文学我承认，但有说悲剧文学不能看了” “不知道，不知道，我好像对悲剧东西一直可望不可即感觉。” “为什么” “父母从来不谈悲剧东西，也没给我看悲剧东西。” 一听女友这说，玉灌子美感觉，旅虹这文化塑造看起来包容，实际上也在筛选。这环境还真压抑，但说压抑是错了，应该是塑造搞笑的环境。 “他们有没有说禁止看” “没有。可我感觉好像不能接触。” “琴琴，要不这样想想，看看也没什么。如果真的不能看，旅虹文化应该是规定禁止，但先知说旅虹并没有禁止这些，先知只谈悲剧本质上不真实，旅虹环境即使有出现悲剧创作，是得不到传播的，并不是因为禁止，因为旅虹作为快乐智慧鸟类，不喜欢把悲剧太当真。先知只谈悲剧创作你想自己玩玩是没关系的，更别提看悲剧文学，尽管旅虹上没有，但北智人有又不禁止。” “慧哥，我记得5岁时，在金林岛上书店并不是没有北智人悲剧文学，我记得是有的，但父母那时拿书给我看，刻意回避北智人中的悲剧文学，这记得感觉悲剧东西接触不得。” “你说的情况我也了解过，但旅虹环境并不是不让你看，而是父母不想给你小时候看，除非你想接触。” “如果我想看并坚持称要看是能看吗，当时” “大概率是能的，但你那时年幼，父母肯定是另外方式解读给你，而且还会想让你多看正面文学。” “这好奇怪慧哥，这跟不让看什么区别” “我怎么知道是很奇怪的搞笑环境吧。你有没有观察这大学，有旅虹与北智人物种，旅虹学生一直是很快乐地玩，不是说旅虹不认真读书，别只会明面上玩的学生，毕竟这也是甲级一流大学，认真学习者不少。但旅虹学习就是很会玩的，各有各玩法，虽然你看不出是在玩。” “为什么” “琴琴，你看看你的自习册，你自己不是写第一关：……，第二关……，看起来每关都是写自我测评，是认真学习吧然而在北智人看来这就是玩。” 琴琴一听就恍然大悟，自己已经是无意识被旅虹文化影响下，学习是有“玩”的，但却一点也不自知。 “琴琴，你应该诚实些，你很担心环境问题，而且因这问题你明显没别的旅虹同学乐观，这说明你确实是认同有悲剧。只是你又觉得你努力就能阻止，我要不要说，你努力可以，但这东西真要来，你是不能阻止的。” “为什么” “先知谈过，悲剧事件是能改变，但来了，就接受，就这么简单。” “那你觉得，悲剧是事实吗” “是。不过我没先知水平，我很难理解先知谈的旅虹物种三类层次群体。” “什么意思” “三类层次他有这样说过，第一层次是只相信生命是乐观的，对悲剧事物回避，旅虹最多这层次的。” “北智人不也多这层次群体吗” “不，不是，北智人的情况，先知说他们更容易认同有悲剧，因为他们对灵魂还在怀疑有没有，但旅虹不一样，从小是接受乐观的霍神教，而且社会结构差别大，又有天生强壮体魄，所以，旅虹这类群体比北智人多多了，而且比北智人的所谓乐观群体还乐观。” “慧哥，那下一层次是” “就是有看到悲剧，并且认为是事实，先知说在这层次群体内心很矛盾的，其中少数有想反抗，但根本得不到支持。” “难道这类群体不会团结吗” “我感觉没有这条件，因为有第三层次的群体干预，先知也是第三层次群体，这群体还不少，虽然总体上不多，但也很常见。先知强调北智人太多第二层次群体，少有第三层次群体，这就是北智人社会没旅虹社会好的原因。” “那第三层次群体是什么群体” “完全认同生命乐观的大智慧群体，先知说他们并不会看不到悲剧，而是真认识到不真实，但却能预防防止悲剧现象的因素群体，如果第二层次群体结团想反抗，他们认为这已经是在搞悲剧现象了，所以等意识到有这类群体，他们会无意中教育，虽然不是强迫的，如先知并没有禁止我看悲剧，也没禁止我反对旅虹乐观主义文化，还建议了解悲剧，但真的很奇怪，好像被他影响，我是真想反对旅虹文化，但根本没有丝毫想结团反抗的想法。” “那这三层次群体怎么看”女友问。 “不知道，因为先知说，没到第三层次你是看不来这三层次群体，因为境界不够判断很容易失误，尤其是认出第三层次群体，而且这三层次群体与身份地位无关的。” “为什么” “不用管为什么，层次兼容度问题，你如果了解南智人，他们主流还信丛林法则，弱肉强食是真理，这个很明显是错的，因层次太低了，他们对道德看法自然只会认为是虚伪，更看不来先知说的超越善恶的大善范畴，一点也不明白。 而且南智人环境上看，到第二层次就认为众生皆醉我独醒样，但先知视角上看，这不叫醒，这只叫陷入另一层梦，而且这个梦可怕却又真以为是真。” “啊这，难道世界真相是” “你想明白吗我真不大理解先知视角，他眼里看世界是颠倒了好几次，你以为调回一次就得到真相了，不是，就像第二层次者，当然，也可以找最初颠倒，直接调回，一步到位，但多数智慧生灵很难一开始就意识到最初颠倒。”
