第108章 《毕命》（2）
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作册官向毕公宣告了周康王对毕公的称颂之后，周康王召见毕公，当面宣告了对毕公的任命。
周康王说：“啊，父师，现在，我恭敬地任命您担任周公担任过的职务，治理洛城东郊的殷商遗民。您前去就职吧！
治理殷商遗民，您要识别和区别对待心地纯净的人和内心邪僻的人。
表彰善良的人，要通过公开的表彰标志物来让一乡一村都知道这个善良行为获得了表彰。
要显明地表彰善良的行为，要预防和避免邪恶的行为，树立向善的风气，传播善行和善人的名声。
对于不服从官员训导和国家法令的百姓，要特殊对待他们，把他们的田地单独划分出来，让其他人知道他的冥顽不化，让他自己从此畏惧行恶之祸，敬慕行善之福。
要申明和划分清楚各个区域的地界，要谨慎加固国家用于防御外敌的设施和器物，从而安定天下。
政策和制度，贵在长期坚持。
发布命令和言论，要重视设身处地为听众着想，让听众领会到言论的要点。
当官的，不要总想着自己的喜好和追求新奇。
过去，殷商国末期的民风是纷乱、颓废的，能言善辩被当成是贤明，这种遗留下来的风气到现在也还没有断绝。毕公您一定要考虑到这点啊！
我听说：连续几代担任官员的家庭，很少能够做到遵从礼仪礼制，反而以自己的放荡行为去欺侮有德的人。
这实在是违背上帝所制定的奖善罚恶的根本大法。
这种因为长期高高在上，不重礼教，而导致的败坏风气的行为、追求奢侈华丽的生活习惯，任何时代都有类似现象。
在洛城这里居住的殷商遗民的大小官员，睡在先人的功劳簿上，凭借过去得到的君王的恩宠，心里总想着过去怎样怎样。
他们坚持追求过分的享受，对物欲的追求淹没了对公正合理行为的认知。
他们注重穿着华美，要在服饰上胜过别人。
也有人骄横、放荡、自吹自擂，各种恶行将伴随他们的一生。
这些殷商遗民，经过我们多年的教化，虽然收敛了他们的放纵自私的心，但是，要他们自觉地遵守伦常道德还是很难。
要让他们认识到，钱财富裕了，又能够顺从我大周国的训导，就可以获得健康长寿。
古人所训导的善德（与人为善的品德）和义行（公正合理的行为），才是每个人时时要遵循的重要教导。
不遵从古人的训导，还能遵从什么人的训导呢”
周康王说：“啊，父师，我们国家的安危，就在于教化好这些殷商遗民归顺我们周国。
对待这些殷商遗民，既不能过于强硬，也不能过于软弱，要一心一意地坚持教育和培养他们，使他们拥有美德。
想当初，周公开始治理这些殷商遗民的时候，能够谨慎地打好德政的基础；周公去世后，君陈能够在治理殷商遗民的过程中，坚持以和谐的精神团结他们；现在就要依靠毕公您来完成教化和归化殷商遗民的事业。
您们三代洛城执政官，齐心协力，都能够严格按照上帝所制定的伦常道德大法，和谐家庭及社会的伦常关系，使所有的政事得到治理，如春雨润物般助益百姓的生活，即使是那些来自偏僻地区没有文化的人，没有不信赖您们的。
我这个年轻人将会因为您们而永远享受到厚福了。
毕公您一定要在您治理洛城期间，建立起周国无限美好的基础，您也会得到永远流传的好名声。
后代那些继承您的官位的子孙们，他们只要用您建立并且已经完备的法度，来训导民众，就可以让民众得到治理。
啊，不要说：我不能够做到。您一定要尽心尽力。
不要说：归我治理的人数太少。您一定要谨慎做好每件事。
您要在先王所开创并取得伟大成功的基础上，恭敬地沿着先王的足迹，更进一步，做到比前人的政绩还要美好。”
