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第三篇灵变
第78章道家的风格
那杨朱正在法囊之中闭目养神，他调整自己的呼吸达到了一种“胎吸”的气功修养状态，即使是将一根鸿雁的细微绒羽放置在他的口唇之上，也丝毫的看不到那轻轻地鸿毛会有些微的抖动，他的身体基本上处于一种脱氧的状态。道家关注自身养生，是和关注自然变化一样用心的。
就在这时，杨朱突然感觉自己头顶有风，那风瞬间变大，好似自己的身体处在了一场龙卷风的中心位置，一下子他就身不由己地盘旋着飞了起来。没办法，他只得双眼一闭，紧缩了身体，听天由命。
当他感到风停了的时候，缓缓睁开眼睛，只见身边一派隆冬景色，道路之上的行人都穿着棉衣，路两旁是落光了树叶的高大树木，太阳的光芒就像是一位疲惫的老人的目光，无力却又沉静地注视着大地，寒风一过，枯黄的落叶满地乱跳乱跑，发出“哗哗哗”的声响，充满了诗意。
这不禁让杨朱感到了一阵心花怒放式的喜悦，他仰起头来就发出了一阵欢笑。
笑声未落，就听身后有人说道：“咋啦牛，镇（这么）高兴啊”
杨朱这才发觉，自己是正在驾辕拉车，回头看去，只见一位老妈妈正慈眉善目地注视着自己，她正坐在自己拉着的一辆平板架子车上。她的身后还装了大半车的白菜。
杨朱盯着老妈妈问道：“你，你是谁呀”
老妈妈笑道：“傻孩，我是恁妈。牛，又发啥癔症了连妈都不认识了”
杨朱这才意识到，自己应该是附体还阳了。他不禁长叹了一声，说道：“唉！忘亲易，使亲忘我难啊！”
老妈妈听不太懂自己儿子说的是什么话，只是大概猜出来了那话里面的意思，就说道：“咋了娘从小一把屎一把尿嘞把你拉扯大。你还想忘喽我啊娘老了，干不动活了。还指望你来孝敬我嘞，咋了你不想养娘了”
杨朱看着那白发苍苍的老妈妈，急忙说道：“妈，您想哪去了。我逗是啥都不要，也不能不要自己嘞娘啊，我还得让您老人家过上好日子嘞。”
老妈妈笑了，说道：“俺儿啥时候学嘞镇会说话了，早镇会说，恁二婶给你说嘞那个媳妇也逗娶到家了。”说完又笑。
杨朱也笑，笑着说道：“不急，不急，等我治住钱了。媳妇有嘞是。”
“咦，净吹牛。”老妈妈嗔怪道：“俺儿啥时候变嘞恁能了，可别光说不练啊。”
那拉着车也不忘了油嘴滑舌的杨朱说道：“您逗放心吧。妈，我会给人算卦呀，往那儿一坐，上嘴皮儿一碰下嘴皮儿，那钱都来了。保管让人争住给我送钱。”
老妈妈笑的合不拢嘴，说道：“你是看庙会上那算命仙儿胡说八道学嘞吧你没看那算命嘞都是点儿瞎子。老天爷嘞把戏不能让凡人看见，真要是会算命喽。慢慢不瞎也变瞎了，你可别学那个！”
杨朱笑道：“妈，恁儿我是天生逗会，过去是不到时候，我不说，现在，时候到了，我再不说，那可逗真嘞是要瞎了，给憋瞎了。”
老妈妈只是笑，嘴里面叨念着说：“咋镇会说啊，这小嘴儿今天是咋着了，真会说。”
就在这时，一阵风吹来，一张不新不旧的十元钱人民币随着风就蹦跳了过来，杨朱看到了，就说道：“妈，咋样我说钱，钱逗来了吧，看我先变个十块钱给您看看。”
还没等杨朱走近那在地上蹦跳着的十块钱，就听到路边停着的一辆汽车里有人边开车门边冲着他喊：“小孩，快跑，快去捡钱嘞，捡回家去好娶媳妇儿啊。”
杨朱扭头看到一个油头粉面的人正打开车门走下一辆小轿车，看那模样，像是个小当官儿的。杨朱不禁冷冷一笑，口中轻声骂道：“皮相之辈。”这意思是说，这只不过就是一个徒有其表的浅薄的家伙。
那人手扶裤腰带，眼带大墨镜注视着那拉车的穷小子，像是准备要看一场街边的耍猴戏。
杨朱故作惊喜道：“哎呀，我嘞梦应验一半了，今天早上还没起床嘞时候，我逗梦见一个县长站到大街上递给我十块钱，现在有十块钱了，梦照一半了，要是能来个有县长命嘞贵人捡且（起来）递给我，我逗要，没有逗不能要。”
那个下车要去撒尿的人，手扶裤腰带愣了愣，不由自主地就走过去弯腰捡起了那十元钱，走到那梦见了贵人的穷小子面前，将钱递了过去，说道：“拿住吧，我逗是未来嘞县长。”
“真嘞呀要不是嘞话我可不能要”，杨朱故作认真地看着那人说道：“嗯，像，你把眼镜摘下来，让我认认，看跟我在梦里见过嘞县长大人长嘞像不像。”
那人连忙摘下了大墨镜，怔着个脸望着杨朱，杨朱表情认真地左右端详了那人一会儿，说道：“有点像，像，就是头发好像多了一点。要是头顶上嘞头发能再少点，就是了。都说贵人不顶重发啊，头发再少点，就是了。”
那人不耐烦的一把将十元人民币硬塞到了杨朱的手中，说道：“拿住吧，你嘞梦是真嘞，错不了。”
杨朱手握钞票，拉着车继续赶路，那人又戴上大墨镜，一路解着皮带下到路边田地里面撒尿去了，那人撒完了尿，将老二晃荡了两下收进裤裆，然后下意识地抬手抹了两下头发，接着又用五根手指并拢夹住头顶的一丛毛，使劲向上扽了两下。
就此。一场街边耍猴戏结束。
那架子车上的老妈妈又是好笑又是惊叹，说道：“牛，乖。妈咋感觉给做梦样嘞啊你今天说话办事儿咋镇能嘞，给换个人儿样嘞。”
杨朱道：“妈，恁儿我今天就算是脱胎换骨了，我得好好挣钱养活您，不变聪明点儿咋能中啊，我得让您吃嘞好、穿嘞好、住嘞好、用嘞好，总之是啥都得好。那才中。”
“中啊”，老妈妈高兴地合不拢嘴儿。笑着说道：“我可算是熬到头了，人家都说俺儿傻，光会算个数，俺儿能住嘞。”说罢。老妈妈又喜极而泣。
那拉车的小牛说道：“吔，吔，这是咋了正高兴住嘞，咋又哭了”
那天空中的慈灵和慈凤两个看到这里，不禁就都笑了。慈灵道：“这鼠辈，倒是天生的会捣鬼骗人，将人玩弄于股掌之上，得了利，别人还要谢他。”
慈凤道：“道家无为而无不为的境界就是离不开骗人。不过有些人也是活该受骗的。”说话间，就见那附了小牛身体的杨朱，已经拉车来到了那个狭窄的路口。和迎面而来的韩大公子正好走了个对脸，那韩正道的汽车喇叭是一个劲儿地摁的山响。
心情不爽又一贯飞扬跋扈的韩正道此时有一肚子的邪火，他非要让那迎面而来的架子车退回去不行。杨朱见此人气焰嚣张，不可一世，看那穿衣打扮就显得是高人一等，还开着小汽车。一看就是个当官儿的。自己一则是身单力薄，二来又身份低下。三呢，还有老娘亲坐在车上，衡量了再三之后，杨朱就慢慢地磨动架子车，打算要打转方向退回去，怎奈那段路实在是太窄，长长的架子车一横过来，就将那路整个的挡严了，两旁的行人和骑自行车的人就都过不去了，于是有人就开始埋怨起文小牛来。
此刻，这伶牙俐齿的文小牛就咋呼开了，对着众人说道：“恁大家都评评理，我都快走到头儿了，他非要我退回去，这人一看就是个吃公家饭嘞，咋了，他逗是比咱都高贵咱逗得给他让路这要是换喽恁拉车，恁大家会咋办”
这一番极富煽动性的言语，激起了路人的义愤，大家都开始将矛头对准了开小轿车的韩正道，你一言我一语的都在纷纷指责。
这韩正道的爷爷当年就是个老革命，最有以一敌百的革命战斗精神，这小韩就是他爷爷精神的一个显性遗传品种，看到了这么个阵势，他不仅没有要后退的意思，反而是感到了一阵的兴奋，他知道，这个时候，自己如果一软的话，那就不仅是要接受众人的数落，还要退回去给这群人让路，那将是多么尴尬和不愉快的一种经历呀。
韩正道推开车门就下了车，然后猛力一摔车门，怪眼圆睁，高声叫道：“咋了我有重要公务要办，交警拦住我都让我给打了，再不让开，把你嘞破车推到沟里去。还不快转过去！”
那附了文小牛身体的杨朱一看不是话头，两下旁人也都没人再敢做出头鸟为他帮腔说话了，车上的老妈妈还在一个劲儿的催促着他赶快转回去，旁边还有人开口说什么“山不转水转，退一步海阔天空”的话，不得已，他就打转了方向，拉着架子车又原路退出了那一段狭窄的路口。
韩正道驾车开了过去，走到了宽阔地带，他便一踩油门，一道烟儿的去了，只留下身后的一片骂声。那些骂他的话也无非就是什么“多行不义必自毙”之类的诅咒。中国人对于使自己遭受了欺压的人，常常是这种态度，将无言的敬畏送给对方的面孔，将恶毒的谩骂送给对方的背影。
那杨朱坐在架子车的扶手上歇了一会儿，他不明白自己为什么会突然就变成了这么一个无能的凡人，他本想一走了之，但是看到那位白发苍苍把自己当做了生命依靠的老妈妈，杨朱突然就感到了一种责任，为老母亲养老送终，才是他此刻要做的头等大事，除此之外，一切都是无足轻重的，都是恍若云烟不实在的。
其实，中国人的所谓孝道，是一个人与生俱来的天然本能，推崇儒家文化的中国统治者。之所以要特别的强调什么孝道，那实在是别有用心的。其实，只要是中国人的家庭还能够稳定的存在下去。中国人是都不会去谋反叛乱的，这一点与孝不孝的没有关系，儒家文化，将统治者打扮做父母的角色，要人在家要孝顺自己的父母，出门要孝顺社会上的官僚群体，这一切讲究其实都只在乎一个“顺”字上。当官的人把老百姓怎么捋怎么顺手，这才是中国历代统治者推崇儒家孝道的真实目的所在。
其实。孝养双亲，是中国人与生俱来的天性，中国人的家庭生活是应该和社会生活划清界限的，在父母面前尽孝。那是天伦，是天理，天然的道理。而在社会生活中，所有一切人之间都是平等的，国家任何大政方针的制定，都应该有我们每一个人的意见参与到里面去，如果有独夫在专断，我们就要谋那独夫的反，打倒独夫。那只是一种天然的解放行为，是高尚的，那是和孝养自己的父母一样崇高的天理。
杨朱思考着这些似乎是与吃饭没有什么关系的问题。拉起架子车又继续走。
其实，以上的思考，并不是与吃饭没有关系，那关系到一个人能否体面地吃到一碗干净饭的问题。做人的尊严，不是别人给予的，而是自己抗争得来的。做人。无尊严，毋宁死！
这就是道家思想“与天为徒”原则在社会政治生活中的反映。做人要有自由、有尊严，针对社会事务，要能够发表自己的意见。当然，这还是不足的，这缺乏的是墨家思想所提倡的现实奋斗和抗争，这一点，在下一个章节里面，我们就会看到。
在儒家思想中，家国一体，国就是家，家类似国，祖国是我的，但是国家更重要，儒家文化中的祖国，最终的落脚点就是一个人一家一姓的祖坟和家族产业，国家则是一个人可以施展本领的航船，儒家文化教导人要紧紧追随国家的领导者，站在领导者的身旁，你就也会变得高高在上了，可以俯视这个世界了。
而在道家思想中，是只有祖国，没有国家，国家只不过就是一群强盗在粉墨登场做戏罢了。道家思想中的祖国，就是自己祖祖辈辈生于斯葬于斯的这片天地，而国家只是一个虚幻不实的东西，只要你还活着，你的祖国就一直存在，但是国家却是一个今天可以成立，明天就又可以毁灭的东西，在道家思想的面前，所谓国家，无足轻重，因为那祖国是属于我的，而那国家则是不属于我的，是属于强盗们的。所以，道家思想和儒家思想一样，都包含有一种本能的自私自利的原则。只不过儒家的原则是做了也不说，道家的原则是又做又说。
墨家思想呢在墨家思想中，认为自己就是天民，天下理当只是一国，整个天下就是天民的祖国，在墨家思想的面前，不承认任何的强盗政权，反抗并推翻强盗暴政，成为了墨家思想的天然使命。墨家思想奉行事功无名的原则，即追求建功立业，为天下人谋福祉，而不追求个人功名，所以说，墨家思想才是最为崇高的思想，是纯粹的义薄云天的高尚者的思想。
换做俗话来说，那儒学就是一个教人如何做人上人的官儿迷思想，那墨学就是一个要人做苦行僧般劳动者的救世思想，而那道家只是一个要人去追求既得利益的逍遥思想。
大家明白了中国人传统文化的这种精髓，再回望我们的历史，再反观我们的现实，就会少一些诧异，多一些了悟了。
那道家思想附体的文小牛拉着自己的老母亲，卖完了白菜，又送母亲去拜佛烧香，在母亲的要求下，他数了观音寺前乞讨者的数目，按每人一个的定额买来了馒头，给乞丐们分了，自己则买了烧饼夹肉，让母亲先吃，等妈妈吃饱了，他才将剩下的都吃了个干净。
这文小牛并不着急拉了母亲回家，而是将母亲安顿在观音寺的山门前晒太阳，自己则走到了一个算命的卦摊前，打算要拉生意给人算命挣钱。
那天空之上的慈灵道：“这个灵鼠，算命肯定是把好手，他虽无甚大神通，但是却能够未卜先知，俗话说得好，有钱难买早知道，这要是让他在下界去给人算命，不出一个月，他准保富得流油了。”
慈凤道：“那就赶快收了他吧，放下去那个墨翟，看看这一派人物又会如何。”
慈灵犹豫道：“这次可是无法再还原事态了，要是万一出了差错可怎么办还是算了吧。”
慈凤道：“反正都是要放去投生的，只不过是不给灌汤放下去试试，事态虽不可挽回，但是那魂魄还是可以召回的，一个没有了神通的墨翟，还能翻得起多大的浪来呀”
慈灵想想也是，那讲究“兼爱非攻”原则的人，应该不会去干什么坏事吧，没有了神通，那墨翟也就是一个凡夫俗子，还能怎地。想到此，慈灵便一挥衣袖，收回了杨朱的仙魂，提出了墨翟。让一切事态都再一次重新来过。这一次，慈灵是格外的小心，将那白龙锁的一头紧紧攥在了自己的手中，然后施法延长那根看不见摸不着的锁链，像是放风筝一样的，系着墨翟的仙魂，缓缓放入了文小牛的躯体之中。
