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岳云想让太极宗师变为自己的师爷爷周侗，现在师爷爷不也把太极内功创出来了吗还有自己传的几手太极，有这些还不够现在师爷爷学习道学也快要有十个年头了，在把师爷爷弄上五龙灵应观和这里的道长论论道，相信用不了几年太极就能提前问世，不用等到明朝时候了。再者说了，有了自己的参与还不知道将来有没有明朝还俩说了。
岳云与几人见面之后就把自己这几年的经历说了一遍，又把北地众兄弟们情况说了一遍。听完岳云的叙述阮英等人对于金人的愤怒更甚从前，岳云所讲述的情形远比他们所见所闻更惨。本来是一场兄弟聚会，让岳云一番话说得场面有些悲苦，岳云就觉得不还意思了被提议自己给几人做顿烧烤吃吃，一来多时未见，二来众人所做的事非常完美就当答谢了。
岳云把自己的想法说了，可把阮英几人高兴坏了。自从四人分开之后，他们就再未吃到过岳云的这一手烤肉，在安阳时候岳云与他们野外拉练就吃过岳云做的烤肉，一次之后就再也没有忘记那个味道。几人在见到岳云的时候也想提这个要求，但是真是没人敢提，原来就不是对手，现在岳云又在灵鹫宫多学了一些自己都没见过的武技，不是给自己找不自在吗现在岳云自己提出来了，当然所有人赞成了。
岳云一行人就把烧烤的地点定在了城外，找了一处有树、有河的地方开始造饭，对于野外吃食他们早已习惯。正在几人吃得、喝得、说得兴起的时候，从树林里走出一人，一身乞丐装扮虽说衣服破旧并没有邋里邋遢，相反收拾的非常整洁，一副自由自在的感觉，腰间左面有七个小袋子、右面挂着一个酒葫芦。
来到岳云等人近前也不问话，而是直接找了个相对较远的地方坐下了。这段距离正好是谈话的声音听不真切，吃喝的东西一览无遗。来人不别扭，但是岳云几人别扭，眼看着阮英就要起身撵人，岳云起身把阮英拦住了。
岳云来到来人近前说道：“我观瞧兄台好似江湖行走之人不妨与我们一起坐坐如何”
来人说道：“不曾想兄台也是江湖行走之人，我看到你们有女人孩子在一起还以为是富家公子出门郊游，本来不想叨扰，奈何馋虫难忍，准备在你们用过饭之后再来相乞。在下丐帮洪七，未曾请教兄台师出何门”
岳云说道：“在下金刀镖局周续，既同是江湖中人就无须在意这些小节，与我们一起就好！”岳云听到洪七的名字为什么能这么平静在未到襄阳的时候岳云就从时常青的口中知道洪七了，此人精明豁达，闲散世间，却又为人侠义，行事正直，如大雁般翩然逍遥，如神龙般雄浑大气，而且贪吃、好酒。
洪七想在只是一个舵主，知道洪七不惊讶，是因为有更惊讶的事情。现在的丐帮帮主居然是钟相，钟相领着去往开封勤王救驾的人居然是丐帮子弟。时常青的话说完把岳云雷得大脑轰鸣不止，下意识的岳云就问了时常青的下一句话：“丐帮之中可有个叫杨幺”时常青说道：“没听说过丐帮有个杨幺，不过杨幺到是有这个人现在这个人就在十九弟那里，算是他手下的头号大将。”岳云几乎是用喊的和时常青说话：“你说什么”
岳云再三确定这个杨幺，就是自己所知道的那个杨幺。岳云感觉到自己的大脑不够用了，没有杨幺谁来让爹爹平叛呀这个事情以后在想吧！
有这些人在前面打前站，一个洪七已经对岳云的心冲击不大了，但是对于洪七的亲切感觉却是真实的，可以说在脑海里有了武侠世界就有了洪七公，虽然记忆深处他已经年过半百，但是并不妨碍岳云对洪七想要亲近。
岳云与洪七回到酒食旁边，互相介绍了一下彼此。一顿酒足饭饱之后，洪七就想多和岳云亲近亲近，岳云这个手艺太让洪七上瘾了而且还有好酒，洪七见到岳云就像是见到了闻着腥的猫根本挪不动步。
一来二去就在一起就待了半个来月，期间岳云就把逍遥派的各种武学传授了下去，其他人都一样只有樊虎例外，岳云传授了樊虎天鉴神功
天鉴神功以内力运使为主，激发掌力。功在人在，功消人亡。
功法讲究：披星戴月，枯木生花，飞花落叶，空木葬花。通过采气、收气、降气，来培养和充实丹田混元，使机体加强吐故纳新，促进新陈代谢，从而长内功，增内劲。
天鉴神功与北冥神功齐名，但天鉴神功属主进攻，对方一直防守渐渐会处于下风，而且给对方带来杀伤力，进攻会使敌人渐渐变弱！
三百六十面青铜镜上所载的‘天鉴神功，从易经的六十四卦中变化出来。而在所有岳云教授的人之中也就樊虎对易经有所涉猎而已。
岳云也在和洪七的交谈之中了解到了丐帮的由来：
丐帮最早的一批人是唐朝时候秦琼家、尉迟恭家的后人、退役军官、农村练子手组成，朝代在发展中没落家族也会如此，曾经在唐朝显赫一时的俩家人最后没落至此。这些人没组织、没纪律不得进城，被朝廷一直视为是流民、暴民，倍受压制，到了唐朝后期户籍制度管理制度不太严密的时候，这些人入城乞讨渐渐成了帮派，但是仍旧管理混乱。
唐朝末年农民起义者黄巢手下大将庄义方在君山正式对外称出丐帮，丐帮所传帮主信物翠竹杖就是君山竹所制成，丐帮基本成员也就是流民，而丐帮之中净衣派和污衣派的分别就是是不是家族老人都是丐帮之人，丐帮实际掌权者一直都是在净衣派、污衣派之间来来回回变动，净衣派是长久掌权者，污衣派却是丐帮实际组成者。
