第六百七十四章 老子
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汉阳关外，雨雪霏霏，一处小桥流水，亭台轩榭的院落之中，栽种着各种花卉盆栽，争奇斗艳，即便在隆冬的天气，这些花儿依旧芬芳吐艳，美不胜收。
此时院中一处集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有书籍的房间之中，端坐着发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净的老子。
而老子面前则是坐着尹喜、庚桑楚、南荣趎、尹文、辛銒、崔翟、柏矩、列御寇、士成绮、庄周等玄元十子。
老子看着面前蒲团之上坐着的弟子，整个人气息平和，俨然一副生于自然，融于自然的神情讲道。
“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也……”
这时身穿白『色』礼服，手上扎着草绳，胡子稀疏发白，宁静淡泊的庚桑楚道：“老师，这妖魔打上天庭了，此时天庭一方节节败退，天兵天将更是死伤惨重，眼看天庭军队便要溃败了，不知老师是否要下令弟子们出手相助呀！”
老子看了庚桑楚一眼，淡然一笑道：“道生一，一生二，二生三，三生万物，人法地，地法天，天法道，道法自然；桑子呀，我不是告诉过你，一切顺其自然吗你不必为此事慌张，一切冥冥之中自有定数！”
庚桑楚捋了捋胡子，若有所思的陷入了沉默之中，不再说话。
老子继续讲道：“天道轮回，人道苍茫，众生修道，皆是为一个求字，殊不知人之一生中求不得才是最大的痛苦，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，无求便是一种善，善便是一种不争，顺其自然，无为而治……”
一旁端坐着模样有些憨厚，但目光睿智的周庄沉『吟』道：“人之生气之聚也，聚则为生，散则为死，众位师兄弟，我们从虚无之中来，而终将归于虚无，天道亦是如此，从混沌未开之时而来，也终将归于混沌，王朝更替，神魔陨落，一个旧的时代过去，便会有一个新的时代来临，我们有何必为那些纷杂的事情烦扰，只管调素琴，阅金经便好！”
老子目光幽然的了周庄一眼，淡然的笑了笑，不过没说什么。
这时衣着朴素，头上『插』着木簪子，双手抄进袖口之中的尹文沉声道：“庄子此言差矣；不累于俗，不饰于物，不苛于人，不忮于众，愿天下之安宁以活长命，人我之养毕足而止，若天下生灵都陷入水火苦楚之中，那我等修行之人，又怎能安于寝，乐于食，调的了素琴，看的进经书呢！”
老子将目光注视在尹文身上，淡然一笑道：“尹文呀，那你觉得为师该怎么办呢”
尹文眼中顿时精光一闪，掷地有声道：“老师当然是派兄弟子前去协助天庭，扫除一众为祸苍生的妖魔了，还天下百姓一个天平盛世，让所有人都能安心调素琴，阅金经！”
这时面容清雅，颇有些仙风道骨的列御寇开口道：“万物皆出于机，皆入于机，天地万物自然运转，生息盈亏自然有其定数，花开花落，一枯一荣，阴阳调和，盛极必衰，此乃天道，尹文你何必去逆天行事呢”
尹文听到列御寇的话后，冷声开口：“列御寇你说的这话简直是荒缪，若天底下人都讲究顺其自然，那么大到当初盘古大神开天辟地，女娲娘娘炼石补天，捏泥造人，小到王朝的礼乐祭祀，百姓教化，这一切的一切难道说都没有意义吗，若是没有这些，鸿蒙怎会开辟，王朝怎能井然有序，百姓又怎能安居乐业，无养生丧死之憾呢。”
“天地不能犯，圣智不能于，鬼魁不能欺；与其揣摩天意，机关算尽，希冀凭惜小智小识改变自身的贵贱寿夭，不若学季粱安命以待疾，东门是丧子而不忧，这便是天道，我们身处天道之下，理当安之若素的活着，你何故如此执着去逆转事物发展规律行事，这样逆天行事，是没有一个好结果的！”
列御寇眉头上挑，义正词严道。
一旁头顶依稀可见有一团紫气，相貌俨然，眯缝着眼的尹喜道：“我说两位师弟就别吵了，师傅所讲求的顺其自然，无为而治中的无为，便是无为中的有为，有一颗宽广的心去包容一切，将事物的因果洞悉之后再去治理，再说了，进攻天庭的冥河老祖是圣人之下第一人，蚊道人更是血海中孕育而出的体魄强大，近乎有不灭之躯的六翅飞蚊，外加上那教主的关门弟子兰瑛，你以为他们是那么好对付的吗”
这时房间里一只沉默不语，体态有些瘦小的柏矩开口道：“那大师兄的意思是”
尹喜淡然一笑道：“你们不必为此事多虑，师傅可是一气化三清，他在天界不是还有一尊三清之一的太上老君分身吗，有师傅在，天庭绝对垮不了台的，再说了玉帝乃是昊天上帝，他可是经历了经受一万七千多次劫难，而且每次劫难都要历经几万几千年的圣人，你以为仅仅凭借一群乌合之众的妖魔就可以攻得上天庭，取而代之了吗”
听闻此话，尹文顿时有一种豁然开朗的感觉，他不经意间看了一副鱼不动，水不动模样的老子，不由暗自感叹自己师父的深不可测。
一旁身穿一身白袍，面容长得很是怪涩，头戴粉『色』头巾的士成绮开口道：“大家也莫要小瞧了天庭的实力，当初法力通天的孙大圣大闹天空之时，不是根本打不进灵霄宝殿吗，天庭可是有佐使王灵官，雷部三十六将等修为仅次于圣人的神仙防守，又怎会轻易倒台，大家就放心吧！”
这时老子朝自己的一众学生摆了摆手，继续讲道。
“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争……”
