第111章 各种各样的谛
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我们还沉浸在自己的思考之中，谁都没有先开口。 不知道过了多久，北鱼看向莫非，声音嘶哑道：“给我烟。” 莫非似乎没有听到，北鱼重复了两次，他才一脸迷茫的看向北鱼，但却并没有去掏烟，很明显还没回过神来。 我倒是已经有了自己的想法，伸手便去摸莫非口袋里剩下的半包烟。 莫非就像是有延迟一样，这才后知后觉的应了一声。 我摸出烟，塞了一根到莫非嘴里，递给了北鱼一根，自己也叼了一根。 犹豫了一下，把烟递给陈先生，他却是摇头拒绝。 点着烟，我和北鱼只是一口接一口的抽着，陈先生也没催促。 一根烟过去，我踩灭烟头，又续上一根，这才缓缓开口：“我先说说我的看法吧。” “正如陈先生所说，这封碑文，是西王母所留，留给下一任‘司’的离别信。” “留信的时间，是神明--也就是我们面前的这一尊蛇身人像的原型--离开王母圣地的五百年后。” “西王母在这里等了神明三百年，但始终未能等到它的归来，所以耐心耗尽的她不再等待，选择离开。” “离开的目的，则是寻找答案，寻找神明创造她的目的，寻找她的‘本源’，寻找她的‘意义’。” 北鱼打断了我的叙述，问陈先生：“老板，我有个疑问，你刚才翻译提到的‘本源’‘意义’，是原文直译，还是你根据上下文内容，加入了自己的想法以后意译的” 陈先生淡淡吐出两个字：“直译。” 北鱼眉头微皱：“这‘意义’好理解，意思估计就跟现在的文艺青年思考活着的意义差不多，可这‘本源’是什么意思” 陈先生摇头，显然他也不知道这是什么意思。 这碑文的前面部分有很多地方难以理解，不知道是不是翻译的原因。 方师爷曾经说过，世上能能翻译这种文字的，不过五指之数，由此可见这种文字有多晦涩深奥。 陈先生翻译得不好，也是可以理解的。 莫非也插嘴道：“还有，碑文上说，西王母，是由神明创造，这又是什么意思” 他抬头看向蛇身人雕像，“难不成这神明真是女娲，而神话又是真的，我们真的是女娲捏出来的” 我说出了自己的想法：“方唐镜之前提到过，古羌族有他们部族内部版本的伏羲女娲传说，这传说和中原的伏羲女娲兄妹结合，繁衍人类的传说相似度如此之高，极有可能这传说便是由中原传入。” “既然伏羲女娲兄妹成亲的神话故事能传到古羌族，那关于女娲造人的传说极有可能也传到了古羌族。” “这古羌族的神明，和女娲一样有着人首蛇身的形象，不妨大胆推测一下，这神明便是女娲。” “在现在看来，女娲造人只能是神话传说，但在几千年前，在信奉女娲，有着极其虔诚信仰的部族里，对女娲造人这样的故事必定是信以为真，甚至奉为真理的。” “所以西王母认为自己是神明创造，就跟基督徒认为人类是上帝创造的一样，这一点都不奇怪。” 我本以为自己的猜想会得到北鱼的认同，但却发现他的眉头依旧紧锁，突然说道：“其他的先不探究，但你倒是提醒了我，中原大地关于女娲的传说，和古羌族关于女娲的传说，极有可能是相同的，由一个地方流传到另一个地方。” 他话锋一转，“只不过，我认为这些传说并非从中原流传到古羌族，恰恰相反，是由古羌族流传到中原，古羌族可能才是这些神话传说的发源地。” 我不明白北鱼为何会有这样的想法：“依据呢” 北鱼耸了耸肩：“直觉，没有任何依据。” 他说罢又是一笑：“不过这些都不重要，小韩，你继续。” 就连人类起源也有好几十种说法，每个时期都不一样，何况是一个神话传说的来源。 北鱼说得对，这些对于碑文的内容来说，可能并不重要，起码现阶段并不重要。 我点头继续道：“西王母之所以立碑，是因为她坚信神明会回来此处，而当神明回来之时，她已经不在，神明必定要另寻一个‘司’。” “为了让继任的‘司’知晓神明曾经做过的事，所以她才刻写碑文。” “根据碑文记载，西王母在神明的指示下，用玉石作为筹码，去跟别人换回了许多神明所需要的东西，这一点，告诉了我们两个信息。” “第一点，我们先前的猜测没有错，西王母确实用玉石作为筹码，去和各种各样的人进行交易。” “结合侯瘸子手中的古籍残卷，西王母用玉石从汉武帝手中换回蟠桃树的事，极有可能是真的。” 神话传说里所记载的，西王母和黄帝、尧、舜、禹、周穆王、汉武帝等人都有过往来，其中或多或少都提到过西王母‘献玉’。” 此时此刻，在我们面前便有三棵桃树，这更是加深了这件事的可信度。 “第二件事，神话传说中所提到的西王母，自始至终，都是同一个人。” 我看了一眼陈先生，他依旧面无表情，只是安静的在听着我的分析。 我深深吸了一口气，继续续道：“也就是说，西王母，活了至少两千多年。” 一个人，活了两千年而不死，那就只有一个可能：天赐。 西王母，是一名进行过天赐的人。 在用我自己的血液打开了纹路门以后，我便推定开门的关键和天赐有关，现在基本可以确定这一点。 门上的铭文，说只有西王母的血液能打开门，但我的血液也同样打开，那便说明我和西王母有着共同之处，而这个共同之处恰恰是打开门的原因，那就是天赐。 这门，能识别出来天赐之人的血液。 我话音刚落，北鱼便盖棺定论：“天赐。” 看来他和我想的一样。 我点头，继续道：“西王母进行过多次的‘天合’--这是第二次看到‘天合’这个词语，第一次，是在双头四手尸的棺盖上。” “和双头四手尸一样，西王母也进行过‘天合’，而且西王母进行过多次。” “按照我们先前的分析，这所谓的‘天合’，和‘天赐’一样，也是神所创造的，依托天星珠、谛、玉佩来进行，有着特殊功效的仪式。” “至于具体是什么功效，下面的碑文会提到。” “神明在这里居住了很长的一段时间，在这期间，祂制作了很多的‘谛’，而这些‘谛’，有着不一样的功能。” 一直以来，我们都以为‘谛’指的便是石中玉墓里的那一块能进行‘天赐’的金属纹路板，我们一直以为‘谛’是唯一的。 直到来到这里，看到了那扇同样刻满了纹路，并且那些纹路并非单纯的装饰性花纹，而是和‘天赐’的谛一样，是有着实在的功能性作用的时候，我便知道我们一直以来的想法是错误的。 ‘谛’并不专指石中玉古墓里的那一块可以进行‘天赐’的纹路板。 ‘谛’只是一个统称，专门指那种有着诡异纹路的，用陨金制作的纹路板。 而至于不同纹路的‘谛’，则有着不一样的功能。 “就跟工厂说生产的零件有残次品一样，神明制作的‘谛’也并非全都是成功的，而且失败率极高。” “神明一共制作了多少块‘谛’我们不清楚，但最后只留下了两块。”
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