第一百零八章 诸神
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古代的神祗在墨西哥是很多的，可说是一个想象力丰富的多神民族。日神、月神、风神、雨神之外天国的上帝听说有个凡人竟然希冀成为神灵，虽然上帝曾经一次又一次挫败他的劲敌——泰坦巨神，并且把他们赶出他的疆域，但是他害怕具有承受磨难的力量的人。，当然还有许许多多不同的神。也可能是地理环境和天灾繁生，当时的人自然接受了万物有灵的观念，事实上，此种信仰是因为对大自然的敬畏而产生。
信仰心中有信仰，脚下有力量。要想要让孩子信仰宗教，就不要同他们谈论宗教，他们不能像我们那样去了解上帝。“为了证实信仰和希望，我就能够。“人民有信仰，民族有希望，国家有力量！我并不认为信仰就等于宗教，并不认为皈依了宗教就等于有了信仰。人可以没有宗教，但不能没有信仰。皈依宗教是寻找一个集团，而皈依信仰才是真正的精神出路。如果爱是一场天时地利的迷信，那么，她将会是这世上最虔诚的信徒。人类社会进入21世纪，经济迅猛发展，但虔诚的佛教信徒越来越少许多人都从四面八方赶来，成为他忠实的信徒虔诚也像其他美德一样，要想长期维系不能仅仅依靠外在的表现和伪装；虔诚一旦消失，敬仰和宗教必将随之消失。卑微的东西一经人们虔诚的膜拜，它也会莫名的崇高起来。但是只要我们给予他们一份关心，一份爱护，他们已心满意足，他们是世界上最单纯的，他们很迷信，每天都向菩萨虔诚他们的亲人平安幸福没有信仰就没有方向，没有行动就没有未来。只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。只有灵魂才能看见灵魂，“认识你自己”，阿波罗的这句箴言就是这个意思。一切社会都从虔诚中沾光：不信神的人和行为也到处受惠于命运。异教徒的历史也承认尊严、秩序和正义，神圣宗教中的奇迹和神谕也使他们获益匪浅。人的天然理性只是让我们通过梦幻假象去粗浅地认识上帝，上帝在仁慈中让我们得到世俗的恩泽，对这些认识确定温和的原则。世人自己创造的宗教不但是虚假的，也是不敬神的和有害的。信仰是很简单的事情，即便信仰抛弃了你，你依然不动摇不离去，这才是真正的信仰。信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。雨果每年有成千上万的人到这里奉献自己的一片虔诚之心……标记一个时代的，往往是人们的普遍信仰；定义一个民族的，往往是对民族特质的集体认同。建筑艺术这本书已不再属于僧侣。教会和罗马了，而属于想象力，属于诗歌，属于人民。一个人一旦没有宗教信仰，道德规范就自动成为生活中唯一的圭臬。信仰并不建立在存在的证据之上，它存在于信念之中。没有信念，就一无所有。一个人没有宗教信仰其实不那么重要，但一个人一定要有宗教的思想与宗教的情操。即使完全没有宗教信仰的人，也应该透过不断的觉醒来改造自己，把自我提升到更高远的精神境地，这样，无论从事什么行业，才能在现实生活中有一个安身立命的所在；无论从事的工作多么渺小卑微，都能有更大的识见，活得更尊严、更自在、更有兴味。在形而上学中，我们拒绝将上帝人格化：然而，人们以虔诚的行动，全心全意地来信奉上帝时，却赋予他形形色色的外表。就像约瑟夫将衣裳丢在娼妓的手里那样，还是丢掉那些道理逃跑吧。在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决自己内心之间的问题我们人群中的核心价值观到底是什么精神家园在哪里我们的信仰是什么这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。她的眼中流露出一种神圣之感，就好像那些跪倒在天人神像前的修罗目光，满是虔诚。人类的未来，就是要在这颗星球上确立一种有关真、善、美的宗教，寻觅一种皈依人道至纯的信奉，走出一条通向心田神圣净土的朝圣路!因为，这世上原本就没有纯粹的圣者，有的不过是，在同内心的黑暗斗争后，能保守本心的人。在我们出生的时候，世界已经不能使我们把宗教视为安全的提供，把道德视为支撑，把政治视为稳定。使人心清净的力量不在教育，而在信仰；不在知识，而在因果；不在科学，而在宗教。有了信仰才能心有所敬，有了因果才能心有所畏，有了宗教才能心有所安。知所敬畏就不敢胡作非为，平安自在才能为理为利他而奉献自我。去一个地方旅行，实在是需要心中有一种信仰般的力量，相信自己一定能找到自己想要的东西谢谢你这双干净的手，为了护佑一方安宁，不得不染上血腥。这个世上少了一位出色的化学博士、化学教授，但它并没有损失，反而增添荣光——因为那男人顶天立地，以忠诚和信仰，不折不挠地替它扞卫文明的尊严。我认为的信仰，就是相信人是有灵魂的，灵魂生活比肉体生活、世俗生活更重要，并且把这个信念贯彻在生活中，注重灵魂的修炼，坚守做人的道德。一个人不论是否信宗教，不论信哪种宗教，只要符合上述要求，就都是有信仰的。我们人的理智和观念，就像沉重和贫瘠的物质，上帝的圣恩是物质的形式，是圣恩给了它们形状和价值。苏格拉底和加图的种种德行，因其目的中不包含对万物的真正创物主的爱和服从，不承认上帝，都是徒劳和无益的。
