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“咱们中国人虽然没有什么宗教信仰,可是一直遵奉孔子的儒家学说的,你信的,都是儒家的思想。”

“儒家讲究入世,道家讲究出世。我看你像是道家。”

“不,我本质上还是儒家。我就是想过好我这儿一辈子,想干出点儿成绩,不想白白浪费掉我这儿一辈子,不辜负咱爹妈叫我来世上走一遭,我才选择独身的。”

“结婚也不一定没有成就。你看,居里夫人不就是个大科学家吗?”

“人与人不一样,你看吴仪就是单身。在中国这样的环境中,结了婚就会身不由己。所以,我不结婚,我要让我的生命活出意义,虽然这些意义说不定到那一天也会变成虚无。”

“你很奇怪,思想自相矛盾。”

“不矛盾,这些东西我认为在我心里是和谐统一的。”

“你一会儿认为佛教是对的,一会儿又要有一番作为,不是自相矛盾,是啥?”

“不矛盾。我把人生分为几个层次:第一层,从个人的本体看,忙忙碌碌的,不管你是农民、公务员、教师,还是科学家、艺术家、明星,所作所为都是真实的,对本人来说,都是有意义的。人生的第一个层次,就是实现你个人所认为的人生价值,满足动物最原始的本能,也就是生存的需要。活在这个层次的人,纵使你活着的时候,不管你吃的是山珍海味,住的是亭台楼阁,或是流浪街头,风餐露宿,死后,都一样也就灰飞烟灭,在地球上只留下一个坟堆而已。比如那些巨商富贾们拼命赚钱,假如只为满足自己的口腹之欲,那么他挣多少钱,也不过是个有钱人;那些高官显贵们如果只是为了满足自己的私欲而当官,对他们的现世人生来说没有什么意义。那些为了生活而奔波的人,也没什么意义。一句话,假如一个人为了满足吃穿而活着,那么他跟动物是一个级别,回到了最初的本能。从这方面来说,那些挥霍无度的暴发户跟动物没什么区别。人生的第一个层次是动物层次。第二层,作为一个社会中的人,你的存在对国家、对民族,乃至人类有些意义,对别人有意义,实现自己的社会价值。第三个层次,那就是仅有的少数人,比如爱因斯坦、牛顿、爱迪生这些大科学家、大发明家,他们的贡献会跟人类历史共存亡的。其实,世上好多人都是活在第一个层次,属于动物的那个层次,他们所做的一切没有别的目的,只为了满足生存的本能需要。所以,季羡林老先生说,对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二无价值。孔子很聪明,早就认识到了人生虚无的问题,并把这个认识渗透到他的学说中,说‘不孝有三,无后为大’,强调你每个人都要入世,都要结婚生子,他是想通过一代又一代地繁衍后代,通过后代的存在,去证明自己曾经的存在,努力把虚无的人生变成实际的存在,不是什么封建思想。”

“照你说哩,我们都是动物了。”

“呵呵。你做的工作还是为人民服务的,还是有意义的。”

“有意义木意义,我自己知道,啥意义?木有一点儿意义,我觉得想我这样出身哩人,一木钱,二木人,在政府工作就是混日子,混到最后就是个老乡干,就是白白浪费自己的人生。老是年底总结工作时候,感觉忙碌了一年,却木啥可总结哩。照这样下去,到退休时候,也木啥可总结哩,你说,我这一辈子是不是也是白活了?不就是动物了?”

“没想到,我一会儿就把你给点透了,你就顿悟了!哥,你是有慧根的!我就说,假如你现在没有结婚,你就会知道我选择独身的想法儿了。”

“你说我都三十多了,重新找个工作,从头再来,也不可能了,就这样过吧,不死不活哩。我也想活哩有意义,可是,咋着才能活出意义?我真不知道。”

“人的一生应该怎样度过?这个问题保尔柯察金曾经说过,其实道出了好多人的心声。还有哈姆雷特的生存还是毁灭的苦闷,屈原的天问,都代表着自古以来人对自身价值、自身如何存在探讨。我也有关于人究竟怎样活着才有意义的想法儿。每一天对于每个人来说,都是人的生命中的一个时间段,一年也是人一生中的一个时间段,一个人能有多少个一年呢?按现在活得差不多岁数的人来说,七十!对一个人来说也够长了,可是把一个人的一生放到人类历史长河中去看,七十年不过是短短的一瞬,放到地球、宇宙的发展史中去看,估计连一个分子的长度都占不到。一个人的一生只能是人类发展史中的一个水分子而已。就是那么短短的一瞬,我想,只要是来到这个世上走一遭的人,都要发出应有的光芒,就是一个水分子,只要他想发光,也有发光的机会。我不乞求长生,当然长生也有长生的意义,比如姜子牙八十岁才等到了周文王,辅佐周文王成就一代伟业,还有咱奶,活了一百岁还乐呵呵的,还不给子孙们找麻烦,那样也好。我的愿望是不管活多大岁数,都得活出自己的价值,活千年的是王八,活万年的是乌龟,秦始皇、汉武帝都妄图长生,结果在历史上只留下笑柄。哪怕年纪轻轻就死去,只要在这个世上能留下点曾经来过的痕迹,像是划过天空的流星,纵是短暂,也能向世间展现它的美。像霍去病虽然二十三岁就死了,可是却在历史上留下了光辉灿烂的一页。”

“每个人都想成为大科学家、艺术家,那是不可能哩,对于普通大众来说,一辈子普普通通的,是最常见生活状态。可是有些人就不甘平庸,可是也伟大不起来,于是就会觉得活着木意思,茫无目的,就开始放荡自己,随波逐流。我想我现在走哩就是这条路,不知道自己究竟活着为什么?”

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