第五十章 大道之途
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大道三千，终归通途。
了尘看着下面五个祈盼的眼神，虽然不愿意收下他们当弟子，但总算缘分一场，仙道仙道着实难求。但道家也有普度之门，与他们一线又如何？
“贫道虽与你们无有师徒之缘，但大道三千，机缘一线。若你们有心皈依，贫道有道经一本，可以教化众生。若你们能使四方皈依，可得三千功行。若你们能持戒修持，始终如一。功行圆满之日，贫道自会来渡你。天心是道，人心也是道。若你们能得四方称颂，不负我道家之名。哪怕功行未满，临终之时，称颂太乙救苦无量天尊，贫道自会前来载渡你等，大道五十，总有一线机缘，就看你们是否愿意去抓住了。不知你们意下如何？”了尘思考片刻之后，严肃地承诺道。
修道之人，不可妄语。了尘既然许下承诺，自然就会有应诺之时。谭时光等五人呆立良久，了尘的话里有太多的信息需要消化了。半响之后才齐齐跪伏在地道：“仙长慈悲，我等愿意皈依，牢记教导，不负仙长之恩！”
了尘笑了笑道：“修行之道，诺不轻许。修持一时易，一世难。入得我门，自有戒律随身，若是红尘迷障，为欲所动。非但不得功果正行，恐怕还有承负之祸。你等可想清楚了？”
“弟子自当牢记！”了尘和台下五人虽无授业之恩，但也有指点之情。道不轻传，法不轻授。了尘能给他们一个承诺，一个方向，倒也无愧这一个师徒之礼。所以才会有座下五人自称弟子。
“那好，既然你们有心如此，贫道有道经一本，可授你等。日夜诵读，传诸四方。待四方响应之时，贫道自会现身。我玄门有道藏三千，尔等也可一读。道家不光有山术修行之法，也有入世之门。于红尘之中，历练功行，积累功果。也不失证道法门。”了尘说完，右手伸出，一本厚厚的“道经”便出现在了了尘手中。
这本便是了尘于贵州整理而出的“新道经”。里面全是讲传道弘法，东方极乐妙严功的。正适合超度世人，弘扬救苦天尊之名。使人向善，皈依。
了尘慎重地将“道经”交给了谭时光之后道：“时光，你乃读书明理之人。既然皈依我道，自然前缘斩断，世上再无谭时光，你可明白？”
谭时光立刻领悟道：“昨日种种犹如昨日死，今日种种犹如今日生。弟子既然生死经历，自然不会再回顾从前。还请仙师，赐下法号。”
了尘一笑，到底读书人脑袋灵光。当即言道：“时光既已死，再有时光又如何。你以后就称‘米时光’吧！日后若得高功，叫声时光道长也不错。”
谭时光立刻点头应是。
“时光，山神神像已然完工，你自去以红布包裹，一路清香请到庙重来就位吧！至于你们四个，可以去附近乡村，县城，广邀信众，来此上香观礼。明日辰时开始接待四方宾客，午时为黄道吉日，贫道自会点灵开光，请山神老爷莅临！”了尘吩咐完，挥挥手。谭时光等人这才告辞而去，去忙了尘交待的事情了。
神像背不可临窗，不可面对厕所，炉灶，应当面对门或窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。神像一般面向东、南为宜，忌讳面北。东为生气之所，南为离明之象，北为重阴之地，所以宜向东、南。神桌应高于香案，使神像有居高临下，俯视众生之威严。香案尺度为中等身高者至丹田为宜，不能低于丹田。案上陈列香炉、烛台、香桶等供器（或称五供），在案前要设置“拜垫”，供跪拜用。并应经常清理供桌、香炉、烛台，更换新的供品，每天要早晚一炷香，并要供水，
时光等人都走了，其余的事情便只得屈尊了尘自己动手了。三尺香案，香炉一尊，清水净尘，四方香供。幸好山神老爷现在还不在，在的话恐怕都要吓死——了尘神位可比他高多了。
傍晚时分，时光带着几位乡民将神像请了回来了。山神神像高有一丈，几百斤有余。是被是时光他们用牛车请回来的。待会神像安放，也绝不是一两个人能搬动的。所以时光才雇请几个身强力壮的乡民来帮忙。请神莅临，红布遮蔽，不见三光。神像未开光点灵之前，纯粹就只是一件泥胎木偶的艺术品，算不得神像。
待到神像安好，几个乡民却力辞了时光的工钱，只说请山神老爷，本就是件功德之事，若是拿钱，岂不是亵渎神灵。坚辞不受。了尘闻言，倒是一笑，上前稽首一礼道：“福生无量天尊！善福寿既然不受此钱，便算善果。明日山神莅临，还请善福寿携带家人，前来观礼。”
了尘纯粹好意，工钱有限，神灵庇佑却是无价。几个乡民一见到了尘，立刻拱手还礼。这位仙长可不得了，是真正有法力的高人。降龙伏虎（他们把山神庙里的米饭当神迹了），御使鬼神，被乡民们传的神乎其神。一见了尘亲自邀请，立刻感觉自己这趟真是来对了。客气一番之后，立刻一路小跑的离开了，连脚步都轻松了几分。
过了一会儿，米问他们四个也回来了，应邀的不少，主要是如今米脂县关于山神庙的传言太多了，而且越传越神异，五鬼搬运，法场显灵，一直到米脂县的众贪官们被锦衣卫拿下，大快全县老百姓之心。所以只要米问他们一说，远到县城，近到附近四里八乡估计来的人不会少。
了尘需要山神庙被人认可，神灵需要香火，山神庙需要金钱维持。日后时光他们行走乡野，弘道积富，也需要银钱维持一二。没有名气的庙宇免不了破灭之灾，这可不是了尘所愿。
只是日后，香客信众多了，希望时光，米问他们不会被金钱所迷，反而失却本心才好啊！(未完待续。)
