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从敬酒台往东,就到了刀郎部落景区的中心位置,“刀郎文化展览馆”设在这里,也算是重中之重了。

刀郎人长期生活在叶尔羌河中下游平原的胡杨林、戈壁荒漠中,以游猎和简单的种植为生。

在闭塞的环境里,形成了自己独特的生活习俗、语言、文化、艺术和心理特征。

后来,刀郎人走出了胡杨林,开始从事农耕,并与维吾尔族人融合,逐渐成为“维吾尔族刀郎人”,他们既有维吾尔族人的一般人文特征,又有独特的“刀郎”特征。

这种特征最典型的就是音乐舞蹈“刀郎木卡姆”。

其高昂苍劲的唱腔,刚劲有力的舞姿,再配以音色富有戈壁荒原风韵的刀郎乐器,将“刀郎”韵味展现的淋漓尽致。

刀郎文化是一种民间文化,又称“刀郎赛乃姆”,主要表现的是刀郎人狩猎的过程,以及歌颂在生产劳动中产生的美好爱情。

看展览馆内的介绍,“刀郎赛乃姆”表演时,先是打起悠扬的散板,歌手引吭高歌,并伴有“哎呀呀”的伴词——这是呼唤人们准备打猎。

然后进入被称为“奇克特曼”的舞蹈阶段。

舞者双手左右摆动、左右半转——这是表现猎人将浓密的灌木拨向两边寻找猎物;

男女成对舞蹈时,女舞者时而高举右手,时而又高举左手——这是为男猎手举着火把照明的动作。

第二阶段“刀郎赛乃姆”中,舞蹈动作随鼓声变快而转向激烈,两人忽而臂膀紧靠,忽而旋风似的散开,随即迅速回身,退步伫立,双手拉开似弯弓欲射——这是发现猎物冲上去展开搏斗的舞姿。

紧接着表现狩猎胜利,舞蹈的气氛热烈而欢快,所有舞者单独地时而向右、时而向左旋转——这个阶段被称为“色里热玛”。

舞蹈中表现的狩猎活动,是由男女配合共同完成的,这体现了男女共同劳动中亲密无间的关系,这要比男耕女织的农耕民族的夫妻关系亲昵许多,也表现出了刀郎人男女共同维系生存的紧密性,和深厚的、默契的情爱。

在刀郎木卡姆的民歌中,爱情往往是主要内容。

比如展览馆中正在播放的《旅人歌》,就这样唱道:

“穿着雪白的裙子,

镶着鲜红的花边,

等待着心上的人儿,

呆呆地坐着望眼欲穿。

穿着美丽的丝裙,

手捧鲜花在门外留恋,

热恋着心上的情郎,

却掉进了灾难里面。

是多么好的姑娘啊,

就像含苞的花蕾一般;

想送一束花给她,

又怕双手打颤!”

展览馆中还展出了在刀郎地区收集到的部分古老器物、钱币、文牍、书籍,让见证了物质的刀郎;刀郎人古时劳作生活的塑像、古老的居室、用具、物品等,每一件都散发着浓厚的民俗气息,充分展现了刀郎人的生活方式和技艺传承。

虎永刚几人由衷地感叹,这些塑像(包括路边见到的)都做得栩栩如生,达到了以假乱真的地步。

他们站在这里,仿佛穿过了时光隧道,回到了古老的时代,与昔日的“刀郎人”对话。

从展览馆出来往北走,几人看到一个高空轮转架。

马车夫介绍说,这其实是一种带有浓郁西域特色的民间秋千,刀郎语叫做“恰克皮来克”,也叫“萨哈尔地”。

每年三月农历春分这天,也是是刀郎人的古老节日一“诺如孜节”,在这个节日里主要活动内容便是轮转秋干。

一般由年轻小伙子和姑娘表演轮转秋千,表演时由六个人推动横木转圈跑,两位胆大的人站在两边的绳子上。

随着推木头的速度越来越快,站在绳子上的两人也会被甩的越来越高。

小刘娜顿时来了兴致,“我想玩!”

马车夫笑笑,“一个人玩不了。”

再往前走,穿过了一片果园(据那马车夫说,刀郎部落景区占地8000余亩,其中有3000亩百果园,分别种有:红枣、杏、桃、核桃、无花果、糖心苹果、香梨、葡萄等),就来到一个名为“刀郎麦西来甫”的大型广场,只不过空无一人。

那车夫说,这里要晚上或者节日的时候才热闹,平时没什么人来。

当虎永刚问及这个广场的含义时,马车夫介绍说,在这里,“刀郎”,是一个地名,“麦西来甫”在维吾尔族语中是“聚会”的意思,连起来就是“刀郎地区人们聚会时的演出”。

“刀郎麦西来甫”演出,不仅有歌、有舞,还有滑稽演出等各种艺术形式,就跟汉族人的晚会一样。

由于刀郎人民以畜牧和打猎为生,所以刀郎的艺术风格比较硬朗。

“刀郎麦西来甫”,是刀郎人民的传统民族艺术,是刀郎人民随身携带、不可分离的精神营养。

刀郎人一直以自己拥有这个精神财富而感到自豪和荣耀,通过它来表达自己的喜悦之情;通过它来承受生活中的悲欢离合;通过它来赋予自己的希望;通过它来增强自己的思维能力,丰富自己的想象力;通过自己的民族文化来培养和教育子孙后代成为有道德、懂礼貌、有知识的人!

马车夫还热情地邀请他们,晚上可以来看表演,参加刀郎人的祭火篝火晚会。

虎永刚笑道:“我们怕是没有那个机会了,逛完就走了。”

“到时候再看吧。”刘伟民好像有些心动。

几人乘上马车,从观鱼亭旁经过。往东北方向走,去看原始胡杨林。

路过民俗体育馆时,看到一个巨型的老人头雕塑,眉毛胡子都十分逼真。

马车夫介绍说,那是原始胡杨的根雕,这个头像是胡杨守护神——麦提尼亚孜。

他在叶尔羌河下游的这片原始胡杨林里,生活了一辈子,住着简陋的泥土房,方圆几十公里没有人家,人迹罕至,生活条件艰苦。

年复一年,只有每年的8月15日,各地的族人来此祭祀,他才可以象正常人一样,与人交流。

他虔诚地终身守护这片大漠中的胡杨,最终化身为千年不倒的胡杨守护神。

几人对这守护神表示尊敬,但都对那是树根雕成表示怀疑:怎么看起来像是钢筋水泥的再说了,有这么大的树根吗

马车夫笑而不语。

片刻之后,话题一转,开始介绍胡杨林。

据说,刀郎部落生长的胡杨,非常古老,已有有6500万年历史,刀郎语叫做“托乎拉克”,意思为“最美丽的树”。

胡杨树也是存活最好的“第三纪活化石”,它又名异叶杨,其树叶有三种形态,属高大乔木,其树高可达30米。

由于它顽强的生命力,以及惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱的能力,人们又叫它“沙漠英雄树”,并号称“活着千年不死,死了千年不倒,倒了千年不朽”的精神之誉。

几人走进胡杨林,扑面而来的是一种原始气息。

这里属于塔里木河流域,生长在一带的胡杨林造型奇特,铁干虬树,龙盘虎踞。

无论是朝霞映染,还是身披夕阳,都壮美如画。

那马车夫自豪地说,他们刀郎人就像这胡杨一样,在大漠深处扎下了根,生生不息……

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