第8章 注释 (第1/3页)
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总注释
本卷所引史实均据陈寿《三国志》、范晔《后汉书》。
第一章
[1]见《后汉书》之《孝灵帝纪》与《宦者列传》。
[2]公元135年，梁冀之父梁商任大将军；公元141年，梁冀继任大将军；公元159年，梁冀失败自杀。梁冀的两个妹夫是汉顺帝和汉桓帝，所立为汉质帝和汉桓帝，所杀为汉质帝。
[3]见《后汉书宦者列传单超传》。
[4]以上见《后汉书》之《皇后纪》与《何进传》。
[5]见《三国志袁绍传》、《后汉书袁绍传》。
[6]见《后汉书》之《何进传》与《宦者列传》。
[7]何进被杀，是在中平六年（189）八月。刘辩被杀，是在初平元年（190）正月。刘辩被废被杀后，东汉名义上还延续了三十年，却名存实亡。宦官作为势力集团影响政治，则要到中晚唐和明代。
[8]外戚与宦官的前五次斗争是：公元92年，汉和帝与宦官郑众合谋消灭窦宪，窦宪自杀；公元121年，汉安帝与李闰共灭邓骘，邓骘自杀；公元125年，宦官孙程等十九人起兵拥立汉顺帝，阎显被杀；公元159年，汉桓帝与唐衡等共灭梁冀，梁冀自杀；公元168年，宦官曹节等五人共灭窦武，窦武兵败自杀，并被斩首示众。
[9]袁绍的高祖父袁安，是汉章帝时的司徒；叔太祖父袁敞，司空；祖父袁汤，历任司空、司徒、太尉；父亲袁逢，司空；叔父袁隗，太傅，故号称“四世三公”。
[10]见《三国志袁绍传》裴松之注引《英雄记》。
[11]见《后汉书》之《孝灵帝纪》、《窦武传》、《陈蕃传》。
[12]见《后汉书何进传》。
[13]见《后汉书董卓传》。
[14]见《后汉书种劭传》。
[15]见《三国志董卓传》裴松之注引《典略》。
[16]见《三国志董卓传》裴松之注引《献帝纪》和《英雄记》。
[17]见《三国志董卓传》裴松之注引《九州春秋》。
[18]这一年有四个年号。汉灵帝去世前为中平六年，刘辩继位后改元光熹，从黄河岸边回宫后改元昭宁，被废后改元永汉。
[19]董卓入京，是在这年八月庚午，换皇帝则在九月甲戌。
[20]见《后汉书董卓传》。
[21]据《后汉书董卓传》，董卓为陈蕃和窦武等党人恢复名誉，并重用其子孙。
[22]见《后汉书蔡邕传》。
[23]关于这段史实，《三国志袁绍传》的说法是：“绍不应，横刀长揖而去。”拔刀相向事见裴松之注引《献帝春秋》。这一说法虽然裴松之认为不实（此语妄之甚矣），但被《后汉书》采信，行文略有不同，请参看。
[24]以上均见《资治通鉴》卷五十九。
[25]见《三国志武帝纪》。联军被称作“关东义军”，是因为他们当时都在函谷关以东。
[26]见《资治通鉴》卷五十九。
[27]见《三国志袁绍传》。
[28]见《三国志董卓传》。
[29]见《后汉书》之《袁术传》、《刘表传》、《刘焉传》。
[30]见《三国志武帝纪》裴松之注引《英雄记》。
[31]见《三国志武帝纪》正文及裴松之注引《世语》。
[32]董卓曾拜曹操为骁骑校尉，被曹操拒绝，并逃出洛阳。联军成立后，袁绍任命曹操“行奋武将军”。见《三国志武帝纪》。
[33]见《三国志鲍勋传》裴松之注引《魏书》。
[34]见《三国志武帝纪》裴松之注引《魏书》。
[35]本卷所述曹操事迹无另注者均见《三国志武帝纪》。
[36]见《三国志武帝纪》正文及裴松之注引《魏书》。
[37]见《三国志鲍勋传》裴松之注引《魏书》。
[38]见《三国志武帝纪》裴松之注引《魏书》。当时汉献帝已被董卓劫持到长安。
[39]见《三国志荀彧传》。
[40]见《三国志荀攸传》。
[41]见《三国志程昱传》。
[42]事见《三国志郭嘉传》。另据《三国志荀彧传》，荀推荐郭嘉是在建安元年，曹操担任司空也在这年。郭嘉职位为司空祭酒，也可证郭嘉到曹操手下应在此年。
第二章
[1]貂蝉是元代戏剧家编出来的。杂剧《连环计》说，貂蝉姓任，是任昂的女儿，名红昌，因为在皇宫里管貂蝉冠，所以叫貂蝉。在《三国演义》中，吕布杀董卓被说成是王允施了美人计和离间计。
[2]王允事请参看《后汉书王允传》。
[3]见《三国志吕布传》。
[4]见《三国志董卓传》裴松之注引《英雄记》。
[5]见《三国志董卓传》裴松之注引谢承《后汉书》，但此事裴松之认为不实。
[6]见《三国志毛传》。
[7]董昭事见《三国志董昭传》。董昭在三国中可能连次要人物也够不上（请参看陈迩冬《闲话三分》）。但他戏份虽然不重，每次出场却都在节骨眼上。曹操的迎奉天子和后来成为魏公、魏王，便都与他有关。详见拙著《品三国》。
[8]见《三国志董昭传》。
[9]见《曹操集上杂物疏》。
[10]汉制，列侯三级，亭侯之上是乡侯，乡侯之上是县侯。
[11]见《三国志袁绍传》裴松之注引《献帝春秋》。
[12]奉天子以令不臣，是毛的说法；奉天子以令天下，是贾诩的说法。见《三国志》之《毛传》和《贾诩传》。
[13]诸葛亮的说法见《三国志诸葛亮传》，孙权方面的说法见《三国志周瑜传》。
[14]田丰的说法见于《三国志武帝纪》裴松之注引《献帝春秋》，沮授的说法见于《三国志袁绍传》裴松之注引《献帝传》。沮授的说法在前，田丰的说法在后。
[15]见《三国志荀彧传》。
[16]见《三国志袁绍传》。
[17]见《三国志袁绍传》裴松之注引《献帝传》。
[18]比如后来袁绍要打曹操，沮授和崔琰便都说“天子在许”，攻打许都“于义则违”。诸葛亮也说曹操“挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋”。
[19]见《后汉书袁绍传》。
[20]见《三国志武帝纪》裴松之注引《魏书》。
[21]据《三国志张绣传》正文及裴松之注引《傅子》，当时曹操做了两件不该做的事。一是强纳张绣的婶婶为妾，这让张绣感到屈辱；二是拉拢张绣的贴身部将胡车儿，这使张绣感到威胁。曹操听说张绣不满，恐怕变生不测，也起了杀心，但不知怎么走漏了风声，于是张绣突然反叛。
[22]贾诩事见《三国志张绣传》。本次事件的设计是：张绣采纳贾诩的计策，对曹操说部队要移动一下，又说军车少，载重多，请求允许让军士们把铠甲都穿在身上，武器都拿在手中。曹操没有怀疑，照准。结果张绣的部队路过曹营的时候，发动突然袭击。见《三国志张绣传》裴松之注引《吴书》。
[23]见《三国志武帝纪》裴松之注引《献帝春秋》。
[24]张绣投降在建安四年十一月，见《三国志武帝纪》。
[25]传国玉玺是汉灵帝中平六年（189）太监张让等人作乱时丢失的，后来被孙坚获得，又被袁术从孙坚夫人那里强行夺了过去，事见《后汉书袁术传》。
[26]袁术事见《后汉书袁术传》。
[27]见《三国志袁术传》裴松之注引《吴书》。
[28]见《三国志吕布传》。
[29]刘备事如无另注，均见《三国志先主传》。
[30]关于郭嘉的意见，《三国志郭嘉传》裴松之注引用了两种说法。《魏书》的说法是，有人对曹操说：“备有英雄志，今不早图，后必为患。”曹操问计于郭嘉，郭嘉表示不能杀刘备。《傅子》的说法则是，郭嘉主动去找曹操，说：“备终不为人下，其谋未可测也。古人有言，一日纵敌，数世之患。宜早为之所。”但当时曹操“奉天子以号令天下，方招怀英雄以明大信”，就没有听郭嘉的。等到刘备公开背叛曹操时，曹操便“恨不用嘉之言”。因此周泽雄先生认为，郭嘉的意见是软禁。
[31]见《三国志武帝纪》。
[32]见《三国志》之《董昭传》和《程昱传》。
[33]见《三国志吕布传》裴松之注引《英雄记》、《后汉书吕布传》、《后汉书孔融传》、《三国志太史慈传》。
[34]刘备的五易其主是：公孙瓒、吕布、曹操、袁绍、刘表。
[35]见《三国志先主传》。《三国演义》移花接木，让曹操称袁术“冢中枯骨”，是不确的。如果袁术已是“冢中枯骨”，又何必说“吾早晚必擒之”请参看陈迩冬《闲话三分》、拙著《品三国》。
[36]见《三国志先主传》，原文为：“先主未出时，献帝舅（岳父）车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳！本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。”裴松之注引《华阳国志》说：“于时正当雷震，备因谓操曰：圣人云‘迅雷风烈必变’，良有以也。一震之威，乃可至于此也！”《三国演义》的“青梅煮酒论英雄”，即据此改编。
[37]陈迩冬先生《闲话三分》说，如果刘备、董承他们“立券书名”是实，而且曹操征刘备就因“衣带诏”一案而起，那么，曹操在俘虏了刘备的老婆、孩子和关羽以后，就不会那么客气了，也不会由着关羽带着嫂子和侄子一走了之了。因此陈先生认为，就连这个“衣带诏”，是不是董承或董承父女伪造，也很难说。吕思勉先生的《三国史话》则说：“董承本来是牛辅的余孽，哪里是什么公忠体国的人”“就是要除曹操，如何会讨托董承呢这话怕靠不住罢”请参看拙著《品三国》。
[38]见《三国志武帝纪》。
[39]见《三国志先主传》裴松之注引《魏书》。
[40]见《三国志先主传》。
