第二百二十七章 迟钝的遗忘
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“你要温和，无害，你要慈爱，温顺——这样你才不会在旅途中被视为敌人。”
“你要锋利，固执，你要自傲，聪慧——这样你才不会在旅途中被碾压成灰烬。
她是所有令人怜爱的花朵，是包容孩子的母亲，是救助的医生，是死去的文学家。
【那是一个永久的梦魇，一个追随着她的背影，一个熊熊燃烧的焦炭，再也无法言说的死亡，那个十字架追逐着她，迫切地追逐着她，哪怕那个人并不会这样，但这个噩梦却再也无法散去，直至死亡。】
除了时代之外，没有任何人是错误的，也没有任何人是正确的。
这就是世界本身的悲哀性。
类似于千年中世纪的背景，但是有超凡介入，宗教的力量凭借信众凝聚，能够使用简单的神术。
因此比起显示来说宗教的地位要更加稳固，但是伴随着世界科学的发展，人们对于神明的伟力会产生质疑，而教会的力量会因此削弱。
而为了稳固自己的力量，教会的举动会更加丧心病狂，进入烧书断绝知识的愚民政策，并且否认一切新兴学说与宗教。
并且否认一切与神无关的思想，否认神独立，而教会并不是代言人的说法。
对于不同的思想罪，教会会采取不同的刑罚。
在本作中教会尚未掌握强制洗脑的能力，因为脑科学没有得到应许发展。
而总有人们源源不断地产生反抗意识，每周教会都会举办集中处刑，宣扬武力与神力。
人们需要缴纳不同的税负，粮食税，酒税，工业税，或者是金钱。
发展到了中期会产生赎罪券。
赎罪券具有神的效力，购买到一定数量，会拥有小型神术的能力。
失去赎罪券会失去神的眷顾。
故事在一个城邦内发展，也是宗教国度的中心，舞台的中心。
城邦附近有一定数量的村落与小镇。
城邦模仿维瑞斯，在外围接近贫民区，内部为宗教区。
为了巩固地位与信仰，也为了平复部分贫民对于教会只眷顾有钱人的质疑——在烟火革命之后教会会定期抽取贫民区的人进行治疗。
当然，那些人都是事先被买通的。
最开始是哲学家，克尔恺欧伦吉因为提出存在主义被处以火刑，与他的学说一起死亡。
紧接着是异教徒，因为宗教被新约解构，所以所有相关人员都被赋予水刑，鲜红的水柱从他们的身躯内喷出。
而后是科学家，因为否认神的全知全能，哥白尼被圣光化作灰烬，探索者的轮船永远开不出港湾。
医学家也无法幸免其难，因为救治被瘟疫感染的居民，他们有的同样死去，或者是被教会抓住，齐齐砍头，因为他们拯救了被神罚者，这是上天赐予人类的考验！
最后是艺术家，因为创作了与宗教无关的事物，为民众书写普及书籍，讽刺教会，他们被抓起来，吊在高塔上，活活饿死。
在恐惧中，总有人站立而起。
总有书籍被不断流传，直到神不再成为神——至少教会不等于神。
而那时，所有过去的早已死亡，所有人早已失去其名，只留下部分。
需要打补丁的地方：
宗教为何消亡
遗迹里到底藏着什么
天命究竟为什么存在
神到底意味着什么
史诗级补丁：
神不是神，是人类思维本身的集合体，人类本身的奇迹。
当思维失去信仰，神术便失去作用。
奇迹本身存在于被证明之前，有人虔诚便能被唤醒。
遗迹里藏着的是编造的神的传说，而神本身处于无法证明状态，因此之后炼金院发家，信仰减少，失去了纯粹心之后奇迹无法复苏，因此只留下了谩骂。
唐竹的顺理应当buff觉得眼熟的石板其实来自于叶央做的游戏，里面有类似的图案，而叶央作为美术设计喜欢反复利用素材，并没有什么特别的含义。
但因为buff存在所以他们还是得出了结果。
最开始炼金院对于天命的研究其实是快要成功接触本质，从而开辟新的魔网时代，但是被勇者团队发现后僧侣本身用圣杯ddos攻击瘫痪了天命系统，导致转战魔素花。
而天命系统自动修复之后因为没有【信仰】激活从而荒废。
伊普西隆的天命来源于对于【勇者】概念本身的信仰，而非神明。
第二次别离，那是国王因为卫生问题逝去，而瘟疫蔓延，无数人死去，因为神不全能。
第三次别离，那是人们想要说出真相，人们想要拥有自我，人们有了新的信仰，因为神不存在。
叶央是只要想到就会去做，虽然有点神经质电波系但更具有行动力的角色，偶尔会耍小脾气，也因为自己的盲目行动造成过很多次混乱，但是不会因为困难就会放弃的角色，是积极的，自卑的。
周烨是喜欢瞻前顾后，自以为是，对于当下思考很多，喜欢有规划地进行，总认为自己是能够帮助大家保全大局的规划者，对于同伴很重视，有一定程度的自负，实际上有点悲观消极。
李剑白是理智的，更容易看透本质的，自我伪装的，容易在故事中销声匿迹，但是还是拥有一颗成为主角的心，中二病是一种护盾，一种掩饰自己内心真正想法的幌子，实际上本人对于世界的态度相当冷淡，你在故事中看不懂他的真正想法——但是如今，他想成为真正的英雄。
应答者的本质不是梦想理想那么高大上的东西，而是由你的未来来拯救你的现在
之所以能成为超现实，正是因为未来具有无限的可能性
所以可能性被兑现的现在大家才能成为自己想要成为的人
