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鹤小旺的回归，震动了铁骑军。整个都轰动起来。不过鹤小旺一路上已经了解了大秦国近来的状况，禁不住内心一阵的感慨。
古今中外，皆有敢言者，正因如此，才不至死水一潭。
邦无道，气正者言，气邪者嘘。
邦有道，气正者耕，气邪者恐。
人皆非生而知之者，亦未有全知者，鉴相不全，在所难免，然鉴气，需必鼓之。
以私利遮人耳口者，是为贼。以国之名捂人耳口者，是为国贼也。国之贼，后世焉能不唾。
贼运私，贼自知，国贼犹奴作嫁，终以正义自居，却浑然不自知，甚是可悲可笑。
细观国贼，其势如虎，其性如羊，非恶霸家奴不能喻矣。
悲呼，今之中国，无知者，可畏也。
说句心里话，我觉得交流这个事情，在大秦朝内部是不存在的，国人心态普遍是非黑即白，普遍是自我中心，普遍的一触即怒，普遍的无原则反抗来获得自己那点儿心理上的小力量，以此来平衡自我心理。
但当代中国却始终不缺商讨，没有交流不重要，商讨着干件什么事儿倒是很得心应手。虽然商讨的内容多是见不得光的，但能得到的结果总是看得见的好处。虽然商讨多数不会成功，但这并不妨碍他们继续追逐私欲。
大秦国人已经由原来统一六国的彪悍进去，渐渐的腐化，很有默契，不说一句明话，就能很容易彼此达成共识，虽然这共识基本都是见不得光的。比如，谁批判大秦朝，那谁就是阻碍大秦朝发展的恶势力，就是不可容忍的。他们不需要搞清楚批判与黑的区别，他们更不管你的出发点是什么，他们只需要知道一点就够了，是什么呢？就是不爱听。
在这样的小国心态下，鹤小旺想要不凭借武力是不可能的。以为，交流就不必了，只要这个交流平台还算自由，就仅表达自己的想法即可，他人看不看得懂，理不理解，接不接受，都与我无关。
大秦朝目前来说，纵观所有参与方大致可以分为三派，分别是：
激进主义，开进民族的进取之心，努力适应时代发展的潮流。大一统，国之正道，是社会发展必须面临的问题，不能单纯站在道德角度来看问题，无视这一“民粹”特殊阶层的存在。站在学习各国，结合本国实际。
自由主义，不支持，不反对，兼容各方。发表自己的看法，顺其自然之意。这是一种观点。
保守主义，坚决抵制鹤小旺进取天下，巩固疆土。认为实现大规模兵团作战就是对恶的纵容，是违反人性的。达到了，天不容，理不容，法不容的程度。会对社会发展带来极大的冲击，是饮鸠止渴之举。道德，是最鲜明的旗帜。鹤小旺是对中国传统伦理思想的大洗牌。如果可能甚至达到天下大乱的程度。
从思想层面来看，这都是对社会发展的看法，观点。都是对社会的进步有利的。鹤小旺无论用那一层来说，大秦朝内部都是一种思想与另一种思想的斗争。但是保守势力始终占据着上风，即使是扶苏太子仍然残留着自己的贵族意识，这也是鹤小旺始终难以推进进一步大规模兵团作战的因素，只能始终依据着自己的铁骑军作为主要势力。
