第801章 十字军东征番（16）
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三个月后，时间来到崇祯29年也就是公元1656年的正月，神圣罗马帝国皇帝兼奥地利大公斐迪南三世灰头土脸的回到了罗马。
不过，斐迪南三世这次回来，是被明军抓回来的。
是的，50万神罗大军遭到明军击溃，斐迪南三世也成了明军的战俘，这也是继罗马教皇亚历山大七世之后被抓捕的第二个皇帝。
于是，停滞了半年之久的和议再次开始。
看着坐在长桌对面的斐迪南三世，崇祯笑吟吟的问道：“斐迪南三世，现在你仍然坚持之前的条件吗”
斐迪南三世的一张老脸瞬间臊成猴屁股。
欺负人啊，崇祯这狗皇帝这是欺负人啊。
打人不打脸，骂人不揭短，怎么可以当众揭别人的短呢
见斐迪南三世再不敢嘴硬，崇祯又说道：“行了，经过半年多的冷静，相信诸位都已经恢复理智，咱们现在可以坐下来好好聊聊了。”
“当然，这是当然。”马扎然唯恐斐迪南三世又或者某个白痴国王或者公爵犯浑，赶紧接过话茬说，“我们完全支持皇帝陛下您的意见，是该聊聊了。”
顿了顿，马扎然又道：“不知道能否先听听陛下您的意见”
“可以，这才是老成谋国之能臣。”崇祯冲马扎然竖起大拇指。
“不敢。”马扎然表面上诚惶诚恐，心底却是大骂崇祯，狗皇帝这是在离间法兰西和其他国家之间的关系啊。
果然，崇祯话音刚落，斐迪南三世等人就向马扎然投过来狐疑的眼光，心说这半年多时间，法兰西该不会跟大明达成了什么秘密协议吧
马扎然心头发苦，却又没办法解释，总不能直接说我们没达成协议吧，那不成了此地无银三百两斐迪南他们只会更加的怀疑。
这就是黄泥巴落裤裆，不是屎也是屎。
笑了笑，崇祯又说道：“大明的条件非常简单，就一条，罗马教皇自除教皇封号，并废除对基督教世界所有皇帝、国王及大公的加冕权力，再就是，基督教世界不再设教区，再没有枢机主教、枢机司铎及枢机执事等神职等级划分，所有教堂自即日起全部独立运营，而且每座教堂的主持神甫需要获得掌教的授权。”
听到这，教皇亚历山大七世神情顿时一片灰败。
但是像马扎然、斐迪南三世等首相国王却是一片错愕。
不是吧大明的条件竟然就这么简单害他们白担心了半天。
江天一、郑森、王夫之等大明将领则是一脸冷笑，这些蠢货。
之前崇祯跟江天一等人提出这一条件之时，他们也是想不通，都觉得这个条件太便宜基督教世界的国家了。
再不济，至少也得要一点战争赔款啊。
然而崇祯却跟他们说，他要的不是战争赔款，而是整个欧洲。
再然后，关于如何在最短的时间内征服欧洲，君臣之间上演了了一番激烈的争论。
江天一、郑森等将领坚持认为最好的征服方式就是逐步蚕食、武力征服，既然现在没有足够的能力占领整个欧洲，那就先占领罗马一隅，继而控制亚平宁半岛，再然后以亚平宁半岛为根据地逐步向外拓展，一直到占领整个欧洲。
然后崇祯就反问了江天一他们一个问题，这个过程大概要多长时间，牺牲多少人并且花费多大代价
江天一、郑森他们莫衷一是，谁也给不出确定的答桉。
崇祯却告诉他们这个过程至少得五十年，甚至上百年，要牺牲的大明将士以及要付出的代价将会是一个天文数字。
刚开始，江天一和郑森等人还不太服气，认为崇祯这是在夸大其词。
因为从明军与欧洲联军的多次交战来看，欧洲联军的表现并没有比中亚地区的游牧军队强到哪里去，也就比莫卧儿帝国的军队略强。
然而崇祯却告诉他们说这一观点是错误的。
欧洲联军在野战中表现不佳，但是在防御战当中的表现却堪称优秀，直接的证明就是欧洲联军在阿斯特拉罕防线的防御。
崇祯更指出了一个残酷的事实。
欧洲刚刚结束了一场大型战争，那就是天主教与新教之间的三十年战争，这一场大战极大的催生了欧洲的军事科技的革新，同时造成了一个直接后果，那就是使得整个欧洲大陆几乎遍布棱堡，棱堡的数量数以万计！
一句话，欧洲的陆军打野战不行，打防御战还是很强悍的。
更要命的是，欧洲大陆遍布棱堡，再加上善于防御的陆军，这就很麻烦，真要是一路平推过去，不知道要战死多少人，大明帝国的军队数量虽然庞大，也架不住这么个消耗法，所以必须另想他法。
更好的办法当然是让欧洲碎片化，陷入长时间的军阀混战。
那么，怎么样才能让欧洲碎片化答桉很简单，去宗教化。
欧洲除了古罗马时代之外，从来没完成过统一，但是其内部还是存在统一的基因的，那就是统一的宗教，也即基督教。
即便基督教分成了天主教、新教及东正教，可是信奉的仍旧是圣经新约。
正是因为有基督教的存在，使得欧洲不致滑向失控的深渊，因为到了最危急的时刻，宗教会站出来斡旋，不至于让各个国家陷入你死我活的种族灭绝。
但如果去宗教化，让欧洲的君权高于神权，就等同抽走欧洲的统一基因。
到了那时候，欧洲国家之间的磨擦与战争，就不再是贵族之间的血统或者权力倾辄，而是变成了国与国、种族与种族之间的残酷斗争，那时候的战争将变得更残酷，战争的规模也将比现在大得多，对于欧洲的消耗也将会更大。
当然，如果放任自流下去，欧洲大陆上最终一定会出现一个大一统帝国，就跟华夏秦国兵吞六国，最终完成统一大业。
很不幸的是，欧洲已经没有这样的机会了。
因为欧洲国家没有秦国那么充足的时间了。
秦国奋六世余烈，才终于完成华夏的统一。
但是大明最多只需二十年，就能完成休养生息。
继而就能够发动对欧洲的超大规模的灭国战争。
二十年之后，大明的六大镇、十五小镇总共90万镇兵，至少可以繁衍出180万以上的二代镇兵，届时就将拥有270万人以上的庞大军队。
有了这270万人的庞大军队，足以完成对印度半岛以及欧洲大陆的消化。
至于美洲大陆以及澳洲大陆，反而不那么着急，因为只要征服欧洲大陆，就根本没有人能跟大明争夺美洲以及澳洲大陆，就凭那些土着民又或者已经流放到这两块大陆上的那几万个罪犯分分钟就能灭了他们。
崇祯的目光从马扎然、斐迪南三世等脸上扫过，笑问道：“诸位意下如何如果没有不同意见的话就签署和约吧。”
“我有，我有不同意见。”亚历山大七世慌了，“皇帝陛下，只要大明帝国愿意承认罗马教廷的承在，罗马教廷愿意臣服于大明帝国的治下，教廷甚至于愿意支付赔款，对，我们可以为基督世界发动的这次东征进行赔偿。”
亚历山大七世是真急了，为了保住教廷，甚至于不惜牺牲基督世界的利益。
其中的道理也非常简单，只要教廷还在，只要教廷对基督世界的统治还在，区区一点钱财算得什么欧洲的上亿信徒会源源不断的给教廷上供。
然而如果教廷都不在了，那就真的什么都不复存在了。
听到这，崇祯便笑吟吟的将目光投向斐迪南三世等君主以及首相。
结果也不出崇祯的意料，斐迪南三世、马扎然等不约而同跳出来表示反对。
说真的，斐迪南三世、马扎然等世俗君主以及首相等，真的看不出崇祯的这个条件对他们只有好处，而没有坏处。
好处是加强了世俗君主的权力。
毕竟从今往后不需要教廷的加冕了嘛。
而且基督教的旧有的礼仪仍旧还存在，比如说各国境内的大教堂仍然存在，唯一就是教堂的主持需要来自大明的掌教任免。
但是这又有什么关系，因为每座教堂的主持都只能从本教堂的神甫中产生，大明的掌教也只能在备用人选中选择，再说了，基督教已经丧失了加冕王权的权力，谁来当各个教堂的主持对王国还有什么影响没影响！
反正马扎然他们想不出存在什么坏处。
所以，这根本就不是阴谋，而是阳谋。
最终的结果也是不言而喻，这一提议遭到了所有世俗君主、首相或者代表的支持，仅只有教皇亚历山大七世激烈反对，但是亚历山大七世自己都只是个阶下囚，他的反对又能有什么用所以罗马和议很快就签署正式文件。
崇祯29年正月十五，元宵节的这一天，罗马和约正式签署。
以斐迪南三世为首的欧洲君主、首相以及代表们心情愉快的在和约上签字，这些个君主首相以及代表们并不知道，随着这一份和约的签署，整个基督世界正式碎片化，真正的战乱年代，正在大踏步的逼近。
