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最近评论里面有提到这个问题，所以我单独拿出来说一下，感觉很多人对这个问题没有理解透彻。
唐代的文人群体是什么呢
就是有资格做官（而且想做官）的那一群人。这其中包括所有的文职官僚，和正在备考科举的士子，以及赋闲在家的前任官僚。
看明白了吧。
读过书，不等于是文人。李白的前半生，一直在求官，他为什么要求官呢
因为他要挤进去那个圈子里面，否则写再多的诗也是枉然。
那么这些文人追求的是什么呢
李白混到了基哥身边的翰林大学士，身份尊贵，但是他不快乐，显然是没有得到想要的。
如果说李白的官职是因为都是务虚，所以他不高兴，那么杜甫的官虽然官职不高，但绝对是务实了。
杜甫官路坎坷，多半时间也是极度不快乐，明明已经做官了，为什么他还不快乐呢
显然，杜甫也没得到自己想要的。
王维寄情于山水，后期几乎是要得抑郁症了，显然是日子过得不逞心如意。可是很多人不知道的是，王维后期官当得相当大，做到了侍御史、库部郎中，都是中枢的官职了。
他又凭什么感觉不如意呢
是不是觉得这些人很矫情
非也非也，不理解他们，是因为没有感受到文人的“爽点”，不知道他们的“真实追求”。以上三个例子，都是我特意挑出来的。
清贵（李白），实干（杜甫），高官（王维），都不是文人的终极追求，只是附带的，如同围巾帽子一般的点缀。
那么文人喜好的是什么，追求的又是什么呢
答案很简单，就两个字：键政！
当然了，键盘在古代是没有的，所以具体来说，就是发表政见，影响国策。这就是文人的真实追求，其他的，都是虚的。
李白当诗仙了，整个大唐写诗的没几个能写得过他，但他一直郁郁寡欢，显然志不在此。
文人的唯一乐趣，便是发表政见，并且以此政见影响国策，这个才是终极追求，其他的都不值一提。
比如说，元结在“野无遗贤”事件后，就跟朋友写信，说国家选官不选“布衣”，这个就是经典的键政。
说这话的时候，元结啥官职也没有呢。
再联系一下唐人封演（此人跟杜甫一个年代）的“八俊说”
“宦途之士而历清贵，有八俊者：一曰进士出身、制策不入。二曰校书、正字不入。三曰畿尉不入。四曰监察御史、殿中不入。五曰拾遗、补阙不入。六曰员外、郎中不入。七曰中书舍人、给事中不入。八曰中书侍郎、中书令不入。言此八者尤为俊捷，直登宰相，不要历余官也。”
这是唐代文人总结出来的“高速升官”通道。
结合这个看，唐代文人的追求其实也很简单，不需要加那么多似懂非懂的，什么国家大义之类的东西。
这些人就是希望“不干活”“指使人”“疯狂键政”。
透过现象看本质，这就是本质。所以不要说我老是看不起唐代的文人，这群吊人就是这样的。
话说回来，我这一篇，其实就是在“键政”，你们回复我，点评这一篇，也是在键政。
联想一下你在下面回复点评时的心情，就可以知道文人的追求是什么了。假的真不了，道理越说越明白。
今天还有一章，稍晚些时候。
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