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明钦回头看了扶桑神木一眼，“颜夫人早说过，若有妖人攘夺『射』日弓，可先行撤离，妖人不懂得日月神力，必不能炼化『射』日弓，何足为忧”
徐芸摇头道：“将军何曾想过，通晓日月神力之人绝非只有厉若莘和方姑娘，两界山之大，妖魔众多，『射』日弓一旦落入傲狠掌控，炼化神弓又有何难处到时我等想要回夺可是千难万难。”
明钦皱眉不语，徐芸所言不无道理，『射』日弓几已成形，傲狠既知『射』日弓下落，纵然不能立即炼成神弓，也绝不容他人染指。颜舜华固然是一番好意，她总不能要求众人为了『射』日弓以卵击石，和傲狠之流死战。但明钦会齐厉若莘和方娥绿专为『射』日弓而来，眼看神弓唾手可得，拱手让人岂能甘心
徐芸见明钦面有难『色』，宽慰他道：“颜夫人、厉城主、方姑娘和我姑姑都在设法抵御强敌，将军不必担忧，早点炼化『射』日弓才是上策。若有『射』日弓在手，便是傲狠亲至，又何足为惧”
『射』日弓号为‘『射』日’，却是名符其实，但『射』日弓究竟威力如何，谁也没有见识过。话说：‘神兵利器，惟有德者居之’。神兵择主，多能通灵幻化。是以神兵利器颇能提升修行者战力，使之如虎添翼。
明钦『迷』『惑』道：“但是厉城主和方姑娘不在，没有日月神力，如何炼化『射』日弓”
炼化『射』日弓需赖日月神力，颜舜华神通莫测尚且难以为力，明钦的两仪气虽然起了一些作用，如今无所凭借，也莫可奈何。
徐芸从容笑道：“将军有所不知。『射』日弓已然成形。只需斩断地气便是，这对将军并不困难。”
扶桑神木深植地下，不知历经多少年月，『射』日弓既是神物通灵，也颇类似炼体士的化物重生，如今汲引了日月神力，形体已化，颜舜华说炼化『射』日弓还需要十多天也许只是保守的说法。
“将军莫非还不明白，日月神力并不在于多少。譬如人族生育，瓜熟蒂落，何曾有一定之准，只不差误太远而已。神兵认主，若依常理，拔取『射』日弓之人便是神兵之主，将军可不要当面错过。”
徐芸家学渊源，知道一些『射』日弓的特『性』也不奇怪，但她这番话分明鼓动明钦将『射』日弓据为己有，他岂会听不出来人为财死，鸟为食亡，修行者对神兵利器的渴求无庸讳言，甚至为之不择手段，反目成仇，也非稀见之事。
苏秦说：“贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生在世，势位富贵，岂可忽乎哉！”可说是道出了世俗社会的实相。
修行者苦心孤诣，艰勤修持，看似超然物外，没有多少是清心寡欲的。为修行而修行，虽被视作修行的最高境界，实际是难以成立的。假如人无欲求，大可一事不做，何必修行李白所谓，‘含光混世贵无名，何用孤高比云月’古史上有一辈德『操』高尚，超逸物外的贤者被视作好名之人，虽未必尽实，这些贤者恐怕也无以自明。不好名之人如何能青史留名不过人世终究欲求终究有正当不正当，或境界高下之分。
苙翁所谓好『色』非病，他人有美妻美妾垂涎觊觎固然不可，自己有美妻有妾而好之又有何不可
孔子说：‘君子喻于义，小人喻于利’。‘我未见好德如好『色』者也。’好德、好义比之好利、好『色』无疑对社会好处更大，是以能得推崇称许。
“将军莫非不信我的话家父汉唐公遍读道经，乃是不世出的道术奇才。徐芸虽然不才，多年来熟读家父遗书，对于道术界佚闻传说颇有所知。将军岂不知当取不取，必生后悔。归义夫人心思难测，将军非她之敌，不乘『乱』取利又待何时”
徐家和归义军颇有渊源，徐方思亦有才名，甚得颜舜华礼遇。但双方也非同根连气之人，徐芸忽生反侧也不奇怪，不过她再三鼓动明钦窃取『射』日弓也让他心中奇怪。
明钦并非毫无欲求之人，但他素来谨慎，深知‘匹夫无罪，怀璧其罪’的道理。窃取『射』日弓干系非轻，如今强敌环伺，他和颜舜华本属同仇敌忾，若因此反目成仇甚是不智。毕竟他不知『射』日弓到底有何等威力，纵然夺得『射』日弓，没有箭支发挥不出威力也是枉然。
“将军于我姑侄有救命之恩，之前颜夫人所言不尽不实，恐是另有打算。将军既然是为『射』日弓而来，神弓今已出世，将军不挟之离开，难道要等着向颜夫人话别不成”
徐芸在贯充魔爪之下百般隐忍，也是心『性』坚忍之辈。如果她所言属实，颜舜华八成没说实话，她借助厉若莘、方娥绿和明钦之力炼化『射』日弓，却不愿当面取出，恐是暗怀私心。
“我观将军并非优柔寡断之人，将军于我姑侄有救命之恩，若有疑难，徐芸定当知无不言，言无不尽。”
徐芸神情恳切，明钦虽有提防之意，也不由信了她几分。
“那依你之见，『射』日弓又当如何取出”
明钦和颜舜华往时虽有渊源，龙域之中，步步荆棘，两人交情泛泛，谈不上多少信任。明钦心知不能过于依赖颜舜华，惟有取出『射』日弓，诛除傲狠，平定炎方，才能为天族延一线之命。事关重大，只能自为决断。
“『射』日弓已然成形，将军只需运用神力，拔它出来即可。将军何妨一试”
庄外的嘶杀之声甚是激烈，厉若莘、方娥绿迟迟不见『露』面，八成已落入重围。徐芸所言不谬，当断不断，反受其『乱』，『射』日弓既是神兵，又是祸根，众人耗费如许气力，弃之而去岂非梦话
“好，就依夫人。”
明钦当机立断，运转金刚法相腾身而起，摧动灵力打到扶桑神木上。神木本已光焰潜消，看起来平平无奇，明钦虽未修炼日月神力，但两仪气是月老所传，月老为月曜之族，两仪气实有绾合日月神力之能，徐芸也正是看出这点，才鼓动明钦独力拔出『射』日弓。
换而言之，两仪气无须凭借厉若莘和方娥绿的日月神力也能为『射』日弓吸取，只是众人不知罢了。
两仪气攻到扶桑神木上，立时氤氲升腾，五光十『色』，扶桑树轰然摇动，地面的土地龟裂开来，落叶飘零，瞬间化为尘屑，神木缓缓弯曲，化为弓形，彤光照耀，让人不敢『逼』视。
明钦只觉得脑中砰訇一响，似乎识海中一扇封闭的大门突然打开，浑身能量如同脱缰野马不受约束，极速流逝，一时间连金刚法相和神游镜都无法护持。
明钦心头大骇，他修为虽非绝高，凭借着神游镜的神异和金刚法相的护持，算得上神坚魂牢，两仪气更有无穷益处，生生不息，源源不绝，从来没有遇过这样的情形。『射』日弓这般吞噬他的灵力，纵然修为再高明十倍，也坚持不了多少时候。
起初明钦和颜舜华、厉若莘、方娥绿四人合力，才能压制扶桑神木的能量，使之化形，明钦作为颜舜华的替补还不觉得如何凶险，如今首当其冲，境遇不可同日而语。
徐芸小口微张，眸光煞也不煞，似乎也被眼前的情形惊呆了。明钦神识未失，瞥见徐芸的模样便知指望不上。而今骑虎难下，只能保得一灵不昧，强自支撑，以免被『射』日弓吸尽灵力，成为器灵。
『射』日弓是日曜第一神兵，威能强大，无与伦比，虽然能让修行者战力倍增，一旦无法抵受『射』日弓的能量，便会反为『射』日弓所化，成为可怜的器灵。而更多的修行者则连成为器灵的资格都没有，『射』日弓的能量虽不及日曜万一，却颇有相似之处，『射』日弓一出，不知又有多少修行者要化为微尘。
明钦精神困倦，整个身形被神木散发的彤光罩住，无力脱身。
正在生死之际，一道人影倏然翩飞而至，冷喝道：“好一把『射』日神弓。”
来人一袭白衣，质地轻软，不染点尘，腰系金『色』绸带，衣袂飘飞，直欲当空而舞。她乌发堆云，脸上罩着一张莹白如玉的面具，身形虚悬，体内骤然散发出皎洁的白光，仿若月轮初升，说不尽的清冷之意。
“这是……月轮相”
明钦观之大讶，此人的功法和方娥绿如出一辙，极似千江派月轮相。明钦虽然也是最近才听说千江派之名，实际千江派却是流传甚久的道派，派中不乏英锐之士，翻手为云覆手为雨，有人推崇备至，有人避忌甚深，也有人衔之刺骨。
虽说同是千江派月轮相，白衣人的功力却非方娥绿可比，正所谓，‘行家一出手，便知有没有’。方娥绿显化的月轮和白衣人不可同日而语，月轮相一出，顿有清辉遍洒，大地生凉之感。
一轮月影当空罩下，消尽扶桑树散发出来的燥烈之气，白衣人势如急箭，朝着化形之后的『射』日弓抓去。
明钦脸『色』大变，他被『射』日弓所制，几乎难以动弹，赖白衣人之力方得脱身，白衣人的功力胜过方娥绿十倍，她要取走『射』日弓，怕是无力阻止。
白衣人修为奇高，自身的灵力似足以抵御『射』日弓的慑人彤光，眼看就要将『射』日弓抓在手中，一道青光破空而至，不偏不倚，打向白衣人的手掌。
白衣人心生警兆，微一迟疑，识得青光厉害，不得不变招将青光拂开。这一停顿的功夫，场上已经多了一条女影，她抬手将青光招回手中，却是一支竹箫，来人不消说便是颜舜华了。
“我道是什么人鬼鬼祟祟闯我灵泉庄，原来是天后大驾。真是失敬得很。”
白衣人嗤声笑道：“明夫人的斑竹箫亦是有数的宝物，如若有甚损伤，不嫌可惜吗故人相见，本后可受不起如此大礼。”
明钦微觉恍然，听两人的言谈，似乎还是旧识。颜舜华口称天后，白衣人又通晓月轮相，莫非就是当年泰平军的天后
泰平军起兵对抗金翅皇朝，割据自雄，颇得千江派的助力。魁首自号泰平天王，天后初非天王的妻子，而是千江派的宗主，和泰平军并驾齐驱，颇有分庭抗礼的意思，不过随着泰平军势力渐大，千江派不得不与其更谋合作。
颜舜华的丈夫明奇曾是泰平军的义王，他虽死于内讧，却有千江派的势力在其中推波助澜，是以颜舜华对天后殊无好感。
颜舜华没想到『射』日弓会引得天后出手，顿感十分棘手。
“天后此来，莫非是我论交情的你我本非同道，怕是没有什么交情可论。”
天后叹口气道：“当年义王之事，本后未能庭争力救，实也难辞其咎。但『射』日弓这种神物，本是最犯忌讳，夫人为此物贻人口实，怕也不尽是虚枉吧。”
『射』日弓号称日曜第一神兵，是东皇、东君御用之物。风闻『射』日弓在颜舜华手上，她丈夫又是泰平军声名赫赫的义王，自然遭人忌害。被群起而攻亦是再所难免。
天后察颜观『色』，试探道：“听说夫人欲合日月之力施展『射』日弓，为此不惜牺牲自己的儿子、儿媳，夫人光风霁月，本后知之甚深，此举虽为济世救民，只怕夫人的良苦用心不免被一辈势利小人曲解。”
颜舜华冷哼一声，脸『色』甚是难看，明长之、厉盈皆为『射』日弓所害，若说她没有私心谁人肯信。只是弄巧成拙，反为所笑。
“夫人，『射』日弓既出，你我合则两利，斗败两伤，何不罢手言和，共谋大事。本后素来钦慕夫人的风采，如若夫人不弃，本后愿拜你为义姐，共御强敌。”
天后身为千江派的宗主，主动放低身段和颜舜华和谈，也算是能屈能伸。时至今日，不但泰平军早成明日黄花，千江派也是江河日下，和当年席卷半壁江山不可同日而语。但是‘百足之虫，死而不僵’，单论个人修为，天后也不在颜舜华之下。
天后所言分毫不错，她若和颜舜华斗法，两虎相争，必有一伤，的确不是上计。但颜舜华和千江派久不来往，更知天后居心叵测，与她合作无疑是与虎谋皮。颜舜华沉静多智，岂会自甘堕入天后计算之中
“『射』日弓乃是盖世凶器，不祥之物，我劝天后知难而退，不要再做这等飞蛾扑火的傻事。”
『射』日弓虽是修行者趋之若鹜，求之不得的宝物。颜舜华却因之失去丈夫、儿子，有如此评价并不奇怪。
天后呆了一呆，失笑道：“夫人既然不把『射』日弓放在眼中，何不奉赠于我，本后是个大凶之人，何惧凶物为害如若命不长久，也省得夫人动手不是”
颜舜华点头道：“好，你想要直管拿去。”
天后心头大讶，她倒不害怕『射』日弓带来什么患害，颜舜华如此慷慨却是让人意外。天后一时看不透她的用意，她生『性』多疑，反而不敢轻举妄动。
“本后孤陋寡闻，虽然早就听说『射』日弓是绝世神兵，却无缘一见。如今只有一具弓架，不知那弓弦与箭支当向何处找寻还望夫人指点。”
天后打量扶桑神木，不难发现扶桑神木只是『射』日弓的弓架，要想发挥『射』日弓的神威，弓弦与箭支皆必不可少。她对此却还茫无头绪。
天后如此得寸近尺，颜舜华却并不着恼，淡笑道：“弓弦、箭支都不难寻找，就怕天后无力去取。”
天后轻哦了一声，“想来是有莫大难处”
『射』日弓的弓架在颜舜华之手，得来岂是容易天后能拿到弓架，弓弦、箭支自是志在必得，她心『性』坚韧，神通又强，自不把颜舜华虚言恫吓放在心上。
颜舜华漠然道：“当初圣王重华放逐四凶，弓弦便在他们身上。”
“怎么会”
虽然天后用面具遮挡着面孔，看不见她的表情，对于颜舜华的说法想必相当怀疑。天后立即想到颜舜华可能想假她之手翦除四凶，但天后并非易欺之辈，自不会轻易相信。
颜舜华也知若无适当说法，天后绝难相信。解释道：“四凶之名天下皆知，穷奇、梼杌、混沌、饕餮，之所以成为天族大患，并不是单纯因为他们法力高强，为非作歹，更重要的是他们皆具凶『性』，为人道之忌害。”
“天后今已知晓，『射』日弓的弓架是扶桑神木所化，这扶桑是日曜神木，历久弥坚，弓弦却不能长久不坏。『射』日弓传入地曜之后，弓弦乃是人道大圣丹黄子所配，唤作‘绝四弦’。”
丹黄子是天族圣人，儒道宗师。他的《丹黄经》被称作人道经典。所谓绝四，‘毋意、毋必、毋固、毋我’。意为主观，必为绝对，固为固执，我为自我。丹黄子说，过犹不及。过为激进，不及为保守。人之行事，很难恪守中道，总不免流于激进或保守。主观偏于激进，固执偏于保守。过于主观则为绝对，过于固执则为自我，后儒所谓『性』善情恶，『性』格中的激进或保守虽非大恶，一旦应于实事便不免产生流弊。
四凶以贪残暴虐着称，根本上则是『性』格偏激过顽固。人道圣人以天道之弓，引人道之弦，断除情『性』之恶，是以能发必中的，使得四凶闻风丧胆。
大约人『性』的弱点总不免流于激进或保守，‘绝四’可谓是对症下『药』。
丹黄子是赫赫有名的人道圣人，他的声名在天族可谓是家喻户晓。纵然不是儒道传人，多半也是耳熟能详。何况天后是千江派宗主，道术名家，绝四弦既然是丹黄子所制，虽然不知其中巧妙，天后也相信必是一件宝物。
“传闻重瞳放逐四凶，威震天下，绝四弦如何又在四凶身上”
天后觉得奇怪，相传重瞳得『射』日弓之助，驱除四凶，成为天族圣王，四凶既然不是对手，如何能取去绝四弦。若无绝四弦，『射』日弓又有何可惧
绝四弦既然是人道圣人丹黄子所制，『射』日弓当非东皇、东君称雄宇内之时的旧观。绝四弦实是对付四凶的利器，空有扶桑木，没有绝四弦，仍难以稳『操』胜券。
颜舜华淡笑道：“重瞳为了慑服四凶，使其无能为害。将绝四弦打入四凶体内，让他们无法再跨越雷池。重瞳今已故去多年，四凶却不敢进犯，便是绝四弦的功效。”
天后将信将疑，但颜舜华言之凿凿，不像是空『穴』来风。
“夫人赠我『射』日弓，本后感激不尽。绝四弦我自会去取，咱们后会有期。”
天后也担心夜长梦多，一怕颜舜华反悔，二来两界山妖魔闻风而至，不好脱身。
天后隔空虚抓，弓架砰訇一声，破土而出落入掌中。天后目『露』霞彩，欢喜之情不问可知。
“哪里走”
“留下『射』日弓来。”
神弓入手，天后还没来得及细看，两声清叱传来，厉若莘和方娥绿如飞而至，一个手提青龙刀，一个掌握白骨剑，杀气腾腾，拦住去路。
天后抬眼瞥了两女一眼，嗤声笑道：“你们两个也想和本后为难吗”
连颜舜华都将『射』日弓拱手相让，天后自不会将厉若莘、方娥绿两个小辈放在心上。
厉、方两女为了炼化『射』日弓消耗甚大，居功至伟，天后想渔人得利，两女自然不会答应。
“你有何能，也敢攘夺『射』日弓”
方娥绿冷声一笑，她见颜舜华无动于衷，早知她明哲保身，不会为了『射』日弓大动干戈。方娥绿却不愿轻易放手。一振白骨剑，飞身抢上，手挽剑花，白骨剑上磷光飞动，煞是凶险。
