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同时。
嬴政也感受到了民心归附的差别。
用恐惧震慑八方。
与正统号令天下。
终究是截然不同的两种概念。
华阳太后看了眼还在休憩的夫子，道：“楚地民众能对大秦这般真心归顺，实乃陛下的福分啊！”
嬴政轻叹：“皆是夫子之功，否则我大秦现在肯定都还是在走老路。”
华阳太后闻言笑笑。
尔后。
她又转而道：“夫子接下来要在魏地所做之事，陛下……可有知晓”
华阳太后的这声陛下，非常小声。
嬴政点头：“查清黄河修缮不力案，顺势反贪，并且进一步肃清朝廷内部。”
嬴政其实挺怕这种事情。
华阳太后明显看出来了。
即：嬴政善于对外，而忌于治内。
在嬴政的眼中，庙堂诸公，都是忠臣，没有奸臣。
各个功勋卓着。
忠君为上。
事实当真如此吗
没错。
还真是如此。
只要嬴政尚在，现在庙堂上有一个算一个，就都是忠贞之臣，绝对没有奸佞份子。
然而。
嬴政若不在了呢
那些个老臣，仍旧会个顶个的正直清明
只能说这几乎不可能。
始皇最大的作用，在于不仅能够震慑九州，还能压得住秦廷内部各方势力。
扶苏显然没有这个能力……
扶苏的政治班底，是以楚系外戚为基础，军武勋贵派系中的蒙氏一族为辅佐。
而关中勋贵派系暂时并没有哪一个世家大族，成为扶苏的铁杆支持者。
既然没有……
那就提携出来一个。
比如章氏一族。
秦末可称擎天一柱的章邯，文武全才，现在正值微末，正好可以抬一手，以后在关中勋贵派系中，作为扶苏最为有力的支撑。
至于外客功臣派系……
外客本就出身于中原。
他们最好的选择就是依靠扶苏。
历史上的李斯之所以会选中胡亥，主要原因还是青史扶苏太过于迷信儒家，导致李斯害怕失势。
现在显然不存在这种情况了。
我们的二世扶苏现在已经成长为了相当成熟的储君接班人。
再也不是固有印象中的迂腐铁头娃了。
就这样。
两刻钟后。
广场祭神台处。
由于在泗水顺利打捞出九鼎的消息已经不胫而走，导致今天的广场上，不仅聚集了数百名楚地乡三老、乡亭长者、巫师、巫祝巫觋……包括就近的一些景氏士卿，还有泗水郡当地的中小贵族，全都跑来了。
九鼎，本不可能轻易公示于天下。
只有在特定的大型祭祀之日。
才有少部分人能够近距离观瞻到九鼎真身之伟岸。
现在豫州鼎百年后出水现世。
寓意甚祥。
自带神明宽佑之光辉。
理应引得楚地各个阶层，全部心神大动，虔诚至上。
或许从现世来看……
所谓礼器，真就有这么大的威力吗
所过之处。
竟能使得原本无比抵触秦国的民众，瞬间生出臣服之念。
答案是……
礼器，名义，形式，说白了就是一整套深入人心的概念共识。
就像现世的婚姻中，举办婚礼，交换婚戒。
这个婚戒往往是有钻石所造……
那么问题来了。
所谓钻石就真的价值连城吗
当然不是。
黄金还有二次回收的投资价值。
可如果你把钻石进行二手转卖……或许折上折都不一定卖的出去……
钻石本身的价值并不高。
高的是人们心中的忠贞不渝，以及对于婚姻殿堂的向往。
我们需要一个物品，来彰显自身心意，以及婚礼流程的形式媒介。
同样的。
我们也需要一个物品，象征正统，谓之龙脉传承，承载天命寓意，代表神明法旨等等。
遂。
当你看到九鼎的一瞬间，自然而然就会被这些崇高的概念给充斥。
就像你看到钻石，本能的便会想起婚姻，妻子……
这些概念共识不以个人的意志为转移。
它就是能够影响所有人的心神。
让我们从相信到信仰。
也让我们从崇敬到虔诚。
这时。
在万众瞩目的情况下。
特制改良过的马车正式入场。
昨日还犹犹豫豫，各种害怕神明惩戒的楚地乡三老，乡亭长者们，立马纳头就拜，不带有一丝一毫的犹豫。
其余景氏贵族跟泗水郡的一些中小贵族群体，也都是一个模样。
