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从克孜尔石窟到库车城，只需一天的路程。
库车城本是边境要塞，北枕天山，南临大漠，西与疏勒接，东与焉耆为邻，天竺，欧罗巴、波斯、吐蕃等国在此与大唐交汇，安西都护府就设在此城中。
走进三层黄土夯成的高高城墙，各色房屋顺着山势慢慢向下蔓延，中间时不时可见佛塔与寺庙，主道两旁的房子中有中原的飞檐酒亭，有波斯风格的镶嵌着彩色马赛克的拱门与圆屋顶，也有路边扎着突厥人的兽皮帐篷，路上更有各色波斯、羌、汉、匈奴、粟特、突厥、吐蕃、回鹘人以及很多汉族的商贩。崔宗之暗自叹惋，这安西都护府的曹大人能镇守大唐四大关之一，绝不像他的长相那么和蔼可亲，是一个实打实的“笑面阎王”。他并不想与他们再打交道，特别是阿宛这样的性子，如遇到曹大人，还不知道会闹出什么事端。
想到这里，带头的崔宗之便催了催马匹，只想带着这一行人快快穿城去到苏巴什佛寺。说时迟那时快，远远的有几个昆仑奴抬着一顶精致华丽的漆金肩辇过来，上面端坐着的，正是都护幕僚张掌书记。阿宛认出了他，与那张脸关联的恶梦奔涌而至，让阿宛想起那些面无表情杀人如砍瓜切菜一样的将士，想起都护曹大人刚刚杀完人就开始焚香礼佛的脸，一阵恐惧与憎恨袭来，她只得紧紧抓住驼鞍，指节发白。王维提了提缰绳，勒马走到阿宛并排的位置，从斗篷下悄悄伸手轻轻的握住了阿宛的手。阿宛定了定心神，扭头再不看前面安西府的队伍。
张掌书记慢慢走近崔宗之，拱了拱手，斜着眼说：“崔公子让在下好等！公子可是从克孜尔石窟方向而来前些日子曹大人在那里诛灭了几个韦后残党，公子也要小心哪！“
崔宗之只能应付道：“曹大人与张掌书记镇守边关劳苦功高啊！”
张掌书记眸子一沉：“崔公子可认得那些歹人”
崔宗之淡然拱拱手道；“在下首次踏足西域，乃是受家父所托前来向苏巴什佛寺住持摩罗刹大师请教佛法，途经克孜尔山谷休憩而已。此去山高水远，实在是不敢耽搁，”说罢，顿了一下，侧身略靠近了点：“日后都护大人与张掌书记若有机会来长安，请定到府中一聚，此番礼佛之事多亏大人照拂，家父必将烹茶以待！“
张掌书记终是得到了他想要的回答，满意地回府复命了。只是他与崔公子一行人擦肩而过时，脸上被人狠狠弹了一个枣核，不知从何来。
一阵阵驼铃声中，一行人终于从库车城中穿城而过，远远的便可以看见山丘上错金镶玉，宛如神居的高大佛塔——苏巴什佛寺。以佛塔为中心，四周建有庙宇、洞窟、殿堂、僧房等绵延至两岸的斜坡与高山上，无不金壁辉煌，精巧绝伦。
苏克莎和阿宛正焦到处张望，寻找岸边的一个金色底座白色塔尖的四方佛塔。之前阿娘每次来苏巴什佛寺都会让她们去一个佛塔前跪拜，说是祭奠她的恩人。现在她们才明白，这里埋的到底是谁。当两人在终于找到了记忆中的那个佛塔，却发现，因为河水冲刷河岸的缘故，那座塔因为地基不稳，已然倒塌了一半，甚至露出了棺身一侧。
苏克莎颓然跪坐在地上，在塔前泪水潸潸而下。有一双强有力的手扶住了苏克莎的肩膀，是崔宗之。他沉吟一会，眼神柔和地说：“交给我，我会去找住持大师。你好好休息，睡一觉就好了。”
苏克莎仰头望着他，泪眼朦胧中竟有些恍惚。他本是潇洒随性的翩翩公子模样，但这几日的愁绪与奔波，让他的脸上添了风霜之感，鬓边也有了一丝白发。但她还记得，第一次见面时，他也说过这句话，如同一个温柔而有力的咒语。此时此刻，他是她的神，原本觉得在天地间孤零零飘忽一人无所借力的她，终于又找到一个可以像阿娘一样一直呵护着她的所在。她的心，终是安了。
他们借了僧房住下。一是整修佛塔，二是整理经书。
苏巴什佛寺汇集了西域各国的高僧及经本，当年玄奘，鸠摩罗什等得道高僧都曾在这里译经开坛。这一日，正是摩罗刹大师在正殿开坛讲经，寺内寺外人山人海。
尽管没有苏慕遮大会那么热闹壮观，但苏巴什佛寺超高的人气让寺庙周边也聚集了众多的行脚店，酒馆以及商铺。小吃店，杂耍，金银器铺子，乐师，舞娘，高昌产的葡萄酒，焉耆产的香枣、梨与苹果，于阗的艾德尔丝绸，攒金首饰，镶着宝石的匕首…………三人逛得不亦乐乎。几人正围着土炉等着炕肉饼出炉，却听到前面一片喧哗，众人都在向前奔走。阿宛又想看热闹又舍不得快要到手的肉，急得直跺脚。王维也只能略往前一步，微微护着她不被拥挤的人群冲到。
人群慢慢向这边涌动，中间赫然两排皇室的仪仗，身着龟兹盛装的舞者在吹弹声中踏着节奏扬袖起舞。龟兹以狮子为王室象征，一辆金雕玉琢正面嵌着整只黄金狮头的宝车正缓缓而行，后面由艺人扮演的赤、青、黄、白、黑的五色狮子，盘旋舞动1，灵巧活泼，引得周围百姓一阵阵喝彩，连一王维也好奇地探头张望着。宝车上正坐着一个四十多岁高鼻深目，头缠金色围帽身着赤红绣金珠袍的魁梧男人和他富态白净的夫人，正微笑着向周边的百姓们招手，分洒铜币。
随着王室的仪仗声传到远处，寺中的住持摩罗刹大师也捧着在释迦牟尼像前点燃的一盏佛灯，以”燃灯礼“相迎。其它僧人也在给周围的百姓们分发着大大小小的油灯。此时，龟兹王公从宝车上下来，躬身接过住持手上的灯，再小心点燃他夫人的灯，一盏盏地燃下去。渐渐地身边的人都手捧一盏明灯，整个街市灯火通亮，到处跳着火光。伴着摩罗刹大师和一众僧侣的梵音颂唱，各种肤色各种装扮甚至各种语言的人们此时皆沉浸于佛乐之中，仿佛从人间到天宫的吉祥之景，意为让所有的生灵都沐浴在祥和的佛光中，光光相照，最终“不见恶人，不闻恶声，无有众苦”，
他们三个也分得了僧侣给的小小明灯，前面一排的吐蕃商人笑着说上一连串祝福之语，用他手中的灯为三人一一点燃。看着手中那点微光，阿宛喃喃念着这几句谒语，耸了耸肩说:”高僧们可以成佛，可那只是他们自己的修行。这人间那么多生老病死，你们碰到了沙匪，我们碰到了……“阿宛鼻子一酸，却强忍住了眼泪：”如果……如果佛祖高僧们都帮不了，那又凭什么受我们的香火“
苏克莎吓得赶快捂住了阿宛的嘴，小声说：“在这里说这种话，你想被赶出去吗”
王维眼里却也浮起一层水雾，叹气道:“礼佛之旅，所遇皆魔，我们竟也无技可施。“
此时，他们两人深深对望一眼，都想起了那日两人一起躲在耳室里目睹人间地狱，相拥着宽慰的情景。阿宛眼底绽开一丝笑意，她捧起她手中的灯给了王维，又从王维手中拿过了他的灯：“若真遇到了魔，那我们就不求佛了，求自己吧！努力让自己更强大！”
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1狮子舞最早出现在西域龟兹地区，后传入中原内地。据《乐府杂录龟兹部》记载：“狮子舞由龟兹传入长安。”起初，舞狮人都是由龟兹人担当，而且表演的舞蹈音乐具有龟兹特点，所以《乐府杂录》就把狮舞列在龟兹部中。《新唐书音乐志》记载：“《龟兹伎》，……舞者四人。设五方狮子，高丈余，饰以方色。每师子有十二人，画衣，执红拂，首加红袜，之谓师子郎。”
