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岱山!

自古便是皇道圣山,传说上古三大皇氏皆在此地祭天!

传闻早在上古之时,这岱山便齐聚天下之险,之奇!

是整个北斗大陆天下龙脉汇聚之地!

曾经在此处发生过大大小小战争,不知其数,如今正处于大唐国境内,京都城之外。

此刻的岱山之上,满朝文武,皆着隆重礼服,垂首侍立!

瑶琳和林至君二人亦是一身墨色衮服,站在百官之前!

祭天仪式有着非常严谨的流程顺序,首先仪式的第一项是迎神,燔柴炉内升烟火,表达了将人间敬天之意传于上天的寓意。

第二,回拜位后,对诸神行三跪九拜礼。迎神后为奠玉帛,即向天神、祖宗进献玉、帛。

第三个顺序是进俎,接下来行初献礼。初献之后行亚献和终献礼。

而之所以祭天,原因很多,尤其是皇家祭天,更是隆重!大唐立国以来,宣扬皇帝受命于天,统摄万民!

皇帝既是受命于“天”,又必须是当“运”的兴盛者。

天有天之道,地有地之道,人有人道。天之道在“始万物”,地之道在“生万物”。

在天地万物之中,人应该负有一种神圣的使命。祭天就是提醒人们要“顺天时、合地理”,要与自然和谐相处。由此我们可以知道,天确实有一种神圣性,人对天应该有一种敬畏感,这一点在宗教情感里得到了相当程度的表现。

人间的帝王要在天帝面前俯首称臣,必须对天帝表示尊敬,必须有一定的礼仪和供奉。皇帝是天子,就必须要与上天保持密切的联系了,这样祭天就成了皇帝与上天对话的一个平台。在这里,帝王得到上天的授权来统治万民,并传达上天的意志。

所以,与上天对话,是皇帝义不容辞的神圣责任。而皇帝与上天对话的方式就是各种祭祀活动。即使今天,人们站立在圜丘中央仰望苍穹,也会感觉到与天堂的接近。

看着这祭天大典之上,百官肃穆,礼器庄严!

林至君不由肃然,与瑶琳对视一眼,二人按照流程一步步带领着百官执礼,每一步都不敢疏忽!

徐思等人作为第二梯队的人,亦步亦趋地跟在林至君二人身后,重复着他们的动作!

整个大典在庄严肃穆的乐礼中进行着,渐渐的到了尾声!

林至君站到高台之上,高声朗诵道:

戊戌岁次,大唐皇帝传檄。朕自领大唐三十六郡,百废将兴,政通人和,文英武襄,天下昭然。

今再举大端,以喻众军:

夫天道助顺,人道助信;嗟尔散离部众,慢侮天地,悖道逆理;擅出贼兵,背离盟约;妄以铁蹄,踏我北斗大地;实人神共愤,天下所不容也。

今大势分五国计二百三十余郡,群雄逐鹿,刀兵四起,烽烟弥路;南楚之地,乃盟约中立之所,当天下拥之;北境沃野,辽辽疆土,乃吾乡里,寸土不可有失!

檄告尔大唐将士,即日尽起精锐之师,勠力讨贼。却强敌于阵外,平四海还以清宁。朕刀戟百万,良驹千群,忠义侠士,虎将骁骑!以此陷城,何城不破;以此击阵,何阵不摧!平山填海,亦可效之以三分!

罡风猎猎,上国泱泱!今以告之天下,朕背负极地,据山川之利,西达大漠,北尽荒原;本愿以守国之清宁;未料兀那小贼,敢与日月争光耶!

今战事已起,有进无退。愿与诸将同气连心,鼓起破阵,斩将夺城!剑锋藏久,以贼试之;勇驱驰前,克敌机先。只除首恶,余者从良,既往不咎。

兹用布告天下,昭示四夷。

祭旗!出兵!

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