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大半天的功夫走下来，夏青溪发现寨子里的人还真如余秽早上所说的那样，和之前没什么不同。
依旧是很热情，看着很和善，也会主动向你们打招呼，甚至打听什么消息也会热心的和你们说，仿佛昨晚那些剑拔弩张的时刻不过是一场梦一般。
稍微有些不一样的地方就是那些人看他们看的更紧了，虽然有所掩饰，但多多少少还是能看出来。
他们到哪，那些粘腻的视线就跟到哪，简直是三百六十度无死角环绕。
真是难为他们了，演的那么努力。
傍晚回到住处后，大家交流交流得到的信息，拼拼凑凑也能知道大概的流程了。
总而言之，大概有四个主要的流程。
第一项流程就是准备祭祀的祭品。他们会在祭祀当天的黎明之际，也就是天将要破晓之时，由寨子里健壮的年轻小伙去宰杀祭祀所要用到的牲畜。当然，除去这些新鲜的肉，它们流出的血同样也是祭品之一。
此外，除了这些宰杀的牲畜，祭品还包括糯米饭、酒、茶水，水果等食物以及苗族传统的手工艺品，例如刺绣，银饰等。
但最重要的是需要准备一些香烛纸钱，用于焚香敬神和焚烧奉献给神灵的财物。
第二项流程是在祭品准备好后，正午时分到雷神庙附近专门设立的祭坛进行祭祀仪式。仪式通常都需要一个主持的人，而这个人不出意外的话就是寨子里的苗巫。
但格南苗寨今年有些特殊，这一次的祭祀活动由蛊女主持。据苗巫所说，他的年事已高身体有些抱恙，剩下的精力难以支撑他再主持仪式，于是便交由蛊女，也即是下一任苗巫来主持，就当是提前熟悉熟悉她的职务内容了。
寨子里的人都非常的敬重苗巫，毕竟苗巫可与神灵沟通，保佑着他们整个寨子，保佑着他们风调雨顺，保佑着他们避免灾祸。
虽说寨子里还有个寨主，但其实实际上的话语权在苗巫手上。小事交由明面上的寨主来处理，但涉及些大事，必定会有苗巫过目。
其地位堪比欧洲中世纪的教皇，在格南苗寨，说是只手遮天也不为过。
仪式的内容其实还算简单，祭祀开始时主持者会点燃香烛，向神灵敬献祭品并诵经或是唱祷文，以表达感恩和祈求保佑之意。
唯一有些特别的是寨子中的每一位苗族寨民，会在仪式结束之时拿出自己的一滴血，将其放在祭台前的一个黑陶罐子里，接着由主持者燃完三支香，再把香灰放在里面，最后罐口用红纸封好，意为送给神的祭品。
第三个流程则是有关早上准备好的那些祭品，他们最终的归处是雷神庙位于的那片湖。
格南苗寨不靠山，但在整个寨子的后方却有一片湖，湖中央有个小渚，上面修建了一座雷神庙，规模不算很大。
说来也怪，虽然苗族信奉自然界的神明，如山神，桥神，树神等，有个雷神也算不得奇怪。但是可以说基本上一定会信奉蝴蝶妈妈，苗族人视其为他们的始祖。
可他们一行人这几天逛下来，却没有看到一座供奉蝴蝶妈妈的庙宇，反而是单独开辟一片地方用来供奉雷神。
着实奇怪。
最后一个流程，便是整个祭雷神活动最重要也是最让人觉得怪异的活动——“送喜娘”。
等到暮色降临，喜娘会手抱着正午祭祀时完成的黑陶罐子，被寨民们送到湖中心的雷神庙内，等到第二天日出以后，整个祭祀活动就算完美的结束了。
当然，或许担心喜娘会害怕，寨子里还会选出两位寨民在湖中心的雷神庙外守着，以防出现什么意外。
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“啪嗒。”夏青溪撂下手中的笔，拿起墨迹未干的纸张轻抖了抖，扫了一眼接着对众人说道：“好了，这就是大致的流程和内容了。”
“要再看看吗”
周雅安伸手接了过去，在仔细看了一遍后皱着眉头对夏青溪说道：“这个‘喜娘’在整个祭祀活动中到底是什么角色难道仅仅是为了送那个装满了寨民鲜血的罐子吗”
在最初的惶恐焦虑过后，她也逐渐冷静下来，努力探寻解决办法而非是坐以待毙。
徐然也在旁边接话道：“‘喜娘’这个称呼听着就与婚丧嫁娶有关，在我们以往所记录的民俗文化中也不是没有过类似的例子。”
“有些地方会将未出阁的少女作为祭品去祭祀所谓的神明，又或是打着传统的口号将其作为筹码去配冥婚。这些虽然是陋习，但却有很多地方视其为传统习俗。”
“对我们而言这是陋习，但对他们而言，这是自幼就被灌输的观念，是真理。一切有想要破坏这一‘真理’的人，于他们来说，就像是要毁掉他们赖以生存的信仰。”陈教授缓缓评价道。
“就像很多在重男轻女的畸形环境下成长的女孩子，她们并不觉得要被自己的哥哥或是弟弟‘吸血’有什么不对，因为她们自幼被灌输的观念就是这样。有些女孩子在看到正常的世界时才会意识到：哦，原来我被灌输的观念一直是错误的。但对于一些既得利益者的来说，即使是看到了真实的世界，他们也不愿意去相信，只会自欺欺人。”
“毕竟，在享受过好处之后，谁还会乐意去吃苦呢。”李教授最后感叹道：“说到底，人本就是一个自私的物种。”
虽说不能以偏概全，一棍子打死所有的人，但事实便是如此，大多人其实没自己想象中的那么高尚。
可从另一方面来看，人类的自私也不能算是一种错，人为财死，鸟为食亡，刻在基因里的本能罢了。
人性本就是复杂的，对于人性的讨论自古以来就是一个难题，无解的难题。
众人都陷入沉思。
半晌，夏青溪先打破了室内的沉静，将话题回归到最初讨论的问题上：“徐然所说的情况倒是很有可能。”
“白天我们向那些寨民打听消息，对于常规的流程以及内容他们并没有避着我们，但只要涉及到有关‘喜娘’的具体情况，他们无一不是三缄其口，避而不谈。”
徐然也接着点点头赞同道：“对啊，要是里面没有什么猫腻的话，那他们为什么要避而不谈呢。”
夏青溪单手撑着脸颊，目光似是停留在虚空中的一点，但若是仔细观察，你会发现他的目光其实无所着落，另一只手则控制着笔在指间飞速流转。
这是他思考时惯有的动作。
不多一时，手中的笔停下，夏青溪用笔头轻敲了敲桌面：“现在还是先总结一下我们目前还不太明晰的几个问题吧。”
“1.为什么寨子里少见女性。就算是思想落后重男轻女，也不至于寨子里的女性连十分之一都不到吧。”
“2.祭雷神的活动中为什么会有喜娘。这明显是两个八竿子打不着的事。”
“3.蛊女和苗巫又在其中扮演了什么样的角色。”
“4.为什么他们供奉雷神而非蝴蝶妈妈。”
以及最后一点夏青溪没说出来的是，余秽之前在寨民身上闻到的那股奇怪的味道，还有他莫名有些躁动的本命蛊。
这一切就像是一层雾似的蒙在他们眼前，似乎有那么些线索，但又影影绰绰的让人看不真切。
突然，夏青溪扭头看向了余秽，朝他露出一个灿烂的笑容，琥珀色的眸子中满是狡黠，发出诚挚的邀请：“我们半夜去探探底吧。”
