第772章 对决
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我现在还是两边都沾着的。
豫章代表刚才虽然想独自和齐鲁代表一战。
但齐鲁代表，终究还认为我和他是一伙的。
而且，第一把我和齐鲁代表“合作”，也让他赢了！
我们之间，暂时还没有间隙。
我现在问他……他倒是也跟我说了。
他告诉我，他的底牌是一张黑桃k。
也就是说，他是k一对！
7对遇上k对。
明牌来打，也可以跟一轮。
但我想了想，弃牌了。
毕竟有胜率，但不高。
而且，我不知道接下来的赌局，还会有什么意外发生。
我还是想谨慎一些为好。
而另外几人，他们不仅不知道齐鲁代表的底牌，而且还沉浸在齐鲁代表的“三刀五段”的行为当中。
最终，蒙省代表和皖省代表谨慎的弃牌了。
只有豫章代表，似乎有些不服气。
他先是第一把，齐鲁代表赢走了一大笔钱。
这把，他又被齐鲁代表破解了他的千术。
他一边用手指有节奏的敲击着桌面，一边出神的盯着自己的明牌……梅花q！
我和蒙省代表、皖省代表，都没有和他交流。
因为我们看得出来，此时的齐鲁代表，已经陷入到自我意识中去了。
他现在他眼里只有他自己！
而且，他估计很想赢齐鲁代表一回！
好一会儿之后，豫章代表推了一百万筹码出去。
“跟了！”
豫章代表……还是忍不住了！
他一张q，想要去挑战齐鲁代表的一张k！
而齐鲁代表的底牌还有一张k！
我不知道豫章代表的底牌是什么。
但无论是什么，他这一把是和齐鲁代表杠上了！
只是，不知道豫章代表还有什么招数没使出来。
因为齐鲁代表明显已经先使了“三刀五段”的招数。
虽然，我们不知道他做这个动作，有什么意义。
甚至，他有可能真的是在玩虚虚实实的招数。
他可能其实没有后招了。
他前面的招数，真的只是虚晃一招。就为了后面诈我们。
但我们谁也不确定。
这事也复杂，我也不好和齐鲁代表交流……
他，也不可能把这种事情告诉我。
所以，我也不知道他到底是在诈我们，还是真的有什么独家秘技。
要是只是虚晃一招，倒还好。
如果齐鲁代表真的有独家秘技。
那豫章代表就更难搞了！
只不过，既然豫章代表感跟注。
我倒是想相信他，会有后招！
豫章代表看是一个有勇的人。
但他不像无谋之人！
……
第三张牌。
冤家牌再次出现。
齐鲁代表拿到了一张红心k。
豫章代表拿到了一张红心q！
k对……对上了q对！
这把牌，有意思了！
我和蒙省代表、皖省代表，虽然已经成为旁观者。
但能看到两个顶级老千对决，也是极为有意思的！
荷官也是一个高手。
他的神情变得更加严肃。
他，一是想看看两位高手的对决。
二，我想他，也想抓了他们的千！
他作为荷官、裁判。
已经不是老千的方范畴了。
在赌场里工作，他也是暗灯。
他注定，是老千的对头。
他的天职，也从出千，变成了抓千！
“k一对说话！”
“三百万！”
“跟了！”
已经决定对决的两人，没有墨迹。
荷官说完话后，齐鲁代表便下了注。
豫章代表则果断跟了注！
接着，发第四张牌。
从这一轮牌开始，选手可以要求盖着牌去搓牌看！
两人都要求荷官盖牌给他们。
荷官同意了他们的要求。
将牌盖着，发给了他们。
两人几乎同时抽了一张明牌出来，当作托子，将那张盖着的牌拿起来，慢慢搓了起来。
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分割线，最近有点忙，先完成下任务，晚点修改下以下内容
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中国自古便有千门八将之说，所谓千门即以骗为生。 千门就是老千职业进修培训学校，千门中的老千，分“上八将”与“下八将”。 上八将分别是正、提、反、脱、风、火、除、谣，合称千门八将。 下八将分别是撞、流、天、风、种、马、掩、昆
正将：即以千术开局糊口，也就是开局的主持。
提将：赌档的塘边鹤，专门负责劝人入局玩。
反将：用反面方法或激将法，来诱人入局。
脱将：当个局穿帮，帮人逃脱走路。
风将：专门收风或情报，也就是望风的，视察环境的。
火将：负责武力解决，即打手及杀手。
除将：负责讲数，以及散局的善后。
谣将：专门散布谣言，引诱“老衬”（受骗者，羊牯）相信谎言入局。
千门八将有明确的分工。主要有“来手”、“前手”、“贴手”、“后手”等四种。在千行的行话中，又有各种别称的，如“来手”，又称“夹”，因为“夹”字近似于“来”字。“来手”是专事引诱“大爷”（被骗对象）进局的人。前手又称“两点”，“前”字落笔两点先行，是开局前协助“大爷”充当被骗者的，如北方话中的“托”。“贴手”又称“贴”，是经常接近“大爷”的人，如香港话中的“卧底”。后手，又叫“双企”，是在赌局中专事善后工作的。
俗话常说“三教九流”，“八大江湖”，那么“八大江湖”指的是哪“八大江湖”呢八大江湖之说源自于江湖八大门，“八大门”指的是江湖社会中八大类别的谋生方式，我们知道，中国的数字，往往并不是确指，所以“江湖八大门”，并不能包含所有江湖社会中的各行各业。哪“江湖八大门”呢分别是分为惊、疲、飘、册、风、火、爵、要八门。
过去的江湖术，分为惊、疲、飘、册、风、火、爵、要八门，包括走江湖混饭吃的各种手段。但是真正的江湖八大门可不止这些，而是这人世间一切所为之道。
三山五岳、五湖四海，上至庙堂之上，下至市井之间，皆称江湖；话说有人的地方就有江湖，人世间一切行事之术，皆可称江湖术，古有八大门之说；然而自清末民国以来，所谓江湖术已经沦为流浪艺人骗口饭吃的小手段，这是狭义的江湖，世人所谈的江湖八大门已经完全是狭义的了。
