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工 资
穷山沟里有个富煤矿，矿上全是清一色的男子汉。下了班，四处游荡无场所，昏睡太没劲，打架没观众，玩牌没刺激。
于是，把眼睛盯向矿边的邻村，邻村里缺钱花的女人。每到发工资的日子，矿上照例放假两天，光棍们便涌向邻村，各找相好，挥洒一个月的血汗钱！
邻村委实太穷了，男人们只好全部出门打工。女人们双手在地里也刨不出几个钱来，另外又没啥子营生，便把眼睛盯往矿工的钱包。
邻村管叫这种事儿为拨打黑斳，因矿工个个黑头黑脑，不叫拨打黑斳叫啥
开始时做拨打黑斳生意的全是那些寡妇，寡妇无依无靠，无人指责，矿工也乐意为她们干这干那，挑水种地，并度过二个不眠之夜，再洒下几块血汗钱！
寡妇们也一举数得，乐而忘疲！
然而，寡妇毕竟太少了，而矿工太多了，求大于供，时有争执发生，以致打架头破血流。
于是，有人把目标推向那些活寡妇，男人全出了远门的女人。矿工们以帮助干活为名，上门来了。
当然，更多的人只求能看见女人的笑，或温柔的动作，听见女人的软语，闻那股如兰的香。因为矿井太那个了！
近来，竟有人把触角伸向了黄花闺女，大多是年轻的矿工，他们不屑于那些已结过婚的女人，同时也耻笑那些老矿工，他们要在邻村娶到一个黄花闺女。
然而邻村这地方，娶一个女人，是要花很多钱的！矿工们的几百元工资，看来一辈子也甭想！
可是偏有人痴心妄想，矿工阿贵便是一个野心勃勃者，他早探好了目标：邻村的阿香。
阿香可不简单，是邻村的村花，公认的妖精。阿香父母又是出了名的抠钱主儿。因此一般人可是望妞兴叹的。
阿贵偏偏不信邪！
阿贵走的是曲钱追妞。阿先花一笔钱进了老妖精的家，这老妖精对全村女人的情况都一清二楚，这是她的老本行。
意外得知：阿香有狐臭！
阿贵计上心头，花大钱到外面购到一瓶除臭灵！
然后，暗中在邻村散布消息：阿香有狐臭，是个骚货！
狐臭在邻村可是一种见不得人的病，而且也是令人退避三舍。一霎时，阿香在邻村成了众之矢的，村花变成了村垃圾！
阿香父母大惊，惊悸之余口出大言：有年轻人能治好阿香之病，不要一份彩礼娶走阿香！
耽于村花的美貌惊人，众人蠢蠢欲动，结果也无计可施！
阿贵见时机已熟，当下径入阿香家，取出除臭灵，并赠上500元彩礼！
除臭灵真灵，一除就灵，阿香重新香了起来！
阿香见阿贵也不是个无赖，也乖，便认了这笔亲事！也就成了！
而矿工与邻村皆笑两个大活鬼，不成器！
阿香与阿贵自个儿过上神仙日子，让人家去说了！
拨打黑斳人其实也私下羡慕他们，只是舍不得手中那几元工资，而只好其次了.
〇 牛顿的经典力学揭示了地球上的常规力学作用原理，却没有正视地球惯性力 的存在与作用，也不理解其它天体星球的引力是依赖真空中暗能量态物质的巨大漂 浮力（或叫负引力）给予传递的实情。
〇 爱因斯坦仅确认物质的本质属性是质能（能量），由于时代的局限，尚未认 识到物质另一个更重要的本质属性是信息。信息是万物存在的第一要素一一物性， 对物性的把握和硏究，是当代信息科学的主要课题。
〇 圈动复合力是世界力学大统一的平台。现已知的强相互作用力和万有引力都 是以向心力为主导的，可先合并为一组，弱相互作用力和电磁力都是以离心力为主 导的，也合并为一组，把四种基本力先分两组，再分别作为更大物质圈之圈动复合 力的向心力与离心力，而时间轴的惯性力是相对稳定的并与之结合，便统一成了更 大圈动复合力的体系，这就为世界力学的大一统找到了重要途径。另外可以从能量 转化途径和量子态组合普遍存在的途径，把量子力学也统一到以圈动复合力为平台 的大力学体系中。 宇宙万物的运行，只可能在这唯一的力学体系下完成和成就的，不可能是经典 力学、宏观天体力学和微观的量子力学这三种体系各行其是或并行不悖的力学作用 与维系状态。
〇 圈动复合力体系也包涵了并能准确、明白、透彻地概括和解释社会领域里各 种圈子运行（比如公与私、善与恶、事物发展变化）的真实存在状态。每个人，每 件事，每个组织机构，直至所有事物的存在与变迁，都是圈动复合力综合作用的结 果。人文社会的所有领域也是圈动复合力全面统治并维系的世界。 〇 宇宙大爆炸理论和膨胀学说误把真空中暗能量态物质的强大负引力当作宇 宙大爆炸导致极剧膨胀的依据，杜撰出一个无力学原理支撑的奇点瀑胀与收缩的怪 论场景（其实是一种观察幻象）。该理论是受基督教“上帝中心说”影响的伪科学理论。
〇 宇宙的真实存在状态是：各天体（星球）在经场态物质包裹后漂浮于巨大负 — 2 —
引力的真空中，并以量子态组合存在（量子态组合存在本身就是圈动复合力维系的）， 再在多重圈动复合力的交叉作用与维系下稳定运行。偶或因圈动复合力失调失衡， 会导致局部宇宙天体爆炸（如黑洞喷发和超新星爆炸等天文现象），决不是整个宇宙 的大爆炸。 〇 对生命的定义：即是物质圈动复合力的调适能力。生物体的生命是无机物在 时空圈多重圈动复合力反复调适下逐步演化出来的物质复合体。地球和类地星球的 生物体生命又是由有厐大完整生命过程的天体星球的强大生命系统综合调适而来。 所以，宇宙也是一个由圈动复合力主宰的有机物质生命系统。
〇 地球气候的剧烈变化（变暖或变冷），绝不是人类活动（所谓过量碳排放） 造成的，而是地球绕太阳运行轨道高低变化的直接后果，地球的地质和气象记录历 史已能充分证实这一点。地球运行轨道的变化，又是因地球跟随太阳系进出银河系 的核心地带时，太阳系外围的埸态物质圈受到外部引力影响转而对地球增加或减弱 了作用力而造成的，以及该场态物质圈应对各大星系的引力变化时综合调整和平衡 的结果。
〇 社会形态的演变，既取决当时社会生产力的发展水平，更受制于人类对相应 物质形态演变规律的认识和利用水平达到的程度。人类的原始社会相对于对固态物 质的认识和利用程度，封建农耕社会相对于水（液态物质）的认识和利用水平，资 本与工业经济社会相对应于对气态物质的认识与利用水平，当代正在踏入的初级信 息社会相对于对场态物质的认识和利用程度，未来的高级信息社会（智能社会）一 定是对暗能量态物质的认识和利用水平达到天人合一的程度。
〇 有生必有死，是世人皆知的亊实。死亡既是为了人类种群兴旺发达而进化的 基因设定，也是人类种群长存的必然选择。新生固然值得庆贺，死亡更应值得尊重 和庆祝，乃是一个个体圈的圆满完成，是为种群未来让出了生存的空间资源，也是 人类进步螺旋圈中的重要一环。笑迎死亡，期待新生，是人类共存思想的新境界。
〇 个体人（主要指头脑）是五种物质形态的共聚体。意识和思想灵魂是个体生 命存在的决定因素。所谓灵魂，是被个体意识层层裹胁或纠缠吸引住的并为之服务 的暗能量态物质。该物质特性决定了它能在头脑里暂存（被利用）或散失或飘忽不 定，鬼魂的传说因此而来。个体死亡后，被意识强烈纠缠的灵魂（即被场态物质裹 胁的暗能量态物质）可能在地面的阴湿环境中飘忽暂存一段时间，但最终会回归暗 能量物质的大海，或在分解过程中再次被新生儿大脑的强大意识功能捕获与裹胁利 用。
〇 人的意识和思想（灵魂）分属不同的物质形态，有重大的性质区别。意识是 埸态物质，其力学方向是向心的，仅为个体当下存在服务，只有渺小而狭窄的反应 能力与场面。而人的思想与灵魂则附属于暗能量态物质，力学方向是向外发散的， 既为个体的长远存在着想，更要为群体的长远存在服务，具强大的感召力量。当代 科学研究仍把意识与思想灵魂混淆合并而论，导致认识不清，也摆不正人在宇宙和 — 3 —
— 4 — 人类群体中的位置。
〇 人为什么而活着因为有生存的欲望。每个人都有本身圈动复合力激发的存 在欲望，所以还活着。欲望分二种：一种是仅为个体存在服务的自然带来的生理欲 望，其圈动复合力的主导方向是向心的，也即为私欲，所以每个人都有私心。另一 种，是为种群长远存在和人类与社会与万物共同存在服务的理性欲望，其力学趋向 是向外的，也即为公欲，是人类共存思想的生发、寄存之地，也是该思想发扬光大， 并赋于伟大理想的希望所在。作为理性的人，应当适当控制生理欲望，而不是无视 和否认个体生存必要的自然的生理私欲，更要提倡、激发和扩大为人类长存与共存 赋能的理性欲望。 人活着的根本目的，就是为了子孙后代的繁荣昌盛，也即为了家族的、民族的、 国家的、全人类的共存与长存而传宗接代、而活着，并努力创新与奋斗劳作，画上 一个小圈，然后坚定地走向死亡。
附录：《四十二章经》第九章、返本会道
本章中讲述
佛陀告诉弟子
一个人
仅仅广泛地听闻善知识的教化
这是远远不够的
如果能够念念趋向菩提
不夹杂名利心求道
则成就会很大
禅宗里有则“赵州八十犹行脚”的公案
一位学僧向赵州参禅
学僧问他
“宇宙有成住坏空，世界毁坏时
我们的肉身还会不会存在呢”
赵州禅师回答：“随他去！”
赵州事后
觉得自己的回答一点儿也不圆满
就想出外寻师访道
为了这句“随他去”
不管自己八十岁高龄
穿起芒鞋，跋涉千山万水
赵州经过多年行脚名山，参访名师
仍没能明心见性
结果，当他身心疲惫地行脚归来
突然灵光乍现
原来自始至终根本就没有疑问
一句随它去
也没有什么问题
他一下子开悟
发现了自己的清净佛性
佛法在世间
不离世间觉
一切万法
不离自性
切不可心外求法
