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延陵四日行
清明过后十天，周浩然特地请了二天假，加上周末二天共四天。
周浩然、肖文雅夫妇自驾车去延陵看望老师宋天鼎。
延陵，古邑名，大约在今常州、江阴等吴地沿江一带地区。
为春秋吴邑，季札（季子）所居之封邑。
春秋时，吴王寿梦之子季札为避让王位躬耕于舜过山（今常州市焦溪镇与江阴市申港镇交界处）；周灵王二十五年（公元前547年）吴王余祭遂封季札于延陵。
延陵先邑后县，其名相继沿用345年。
延陵郡为中国十大姓之一的“吴”姓的郡望。
《史记 吴太伯世家》载：“季札封于延陵，故号曰延陵季子。”
《汉书 地理志上 会稽郡条》载：“毗陵，季札所居。江在北，东入海，扬州川。莽曰毗坛。”师古曰：“旧延陵，汉改之。”
《后汉书 郡国志四 吴郡条》载：“毗陵，季札所居。北江在北。”
注引《越绝书》曰：“县南城，古淹地（今常州市武进区淹城遗址）。上湖中冢者，季子冢也。名延陵墟。”
《春秋》载，季札于公元前485年死后葬在申港西南。
后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，传说碑铭"呜呼有吴延陵君子之墓"10个古篆是孔子所书。今申港中学所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然耸立在古老的申浦河西畔。
两汉时期，延陵更名为毗陵。
三国时期，人们仍习惯于将季札所居之地称为延陵；与此同时，延陵这一地望，也成为季札这位历史人物的代称。
季札是春秋时吴王寿梦第四子，称公子札，是一位与常州、江阴历史渊源有关的古代贤人。传为避王位“弃其室而耕”于常州焦溪与江阴申港交界处的的舜过山下，人称"延陵季子"。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。
广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。
季札重信义。
一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，难于启齿相求，季札因自己还要遍访列国，当时未便相赠。
待出使归来，再经徐国时，徐君已死，季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的松树上。
侍从不解。
他说：“我内心早已答应把宝剑送给徐君，难道能因徐君死了就可以违背我的心愿吗”此事传为千古美谈。
史称季子挂剑。
如今，延陵只是一个小镇的名字。
缆镇到延陵大约450公里，开车需要5个多小时。
宋天鼎，原大学中文系教师，对周浩然很是照顾。
宋天鼎退休后回延陵老家开养生馆，店面是自家的，因为有很高的退休工资，开养生馆纯粹是爱好，发挥余热。
师母周文娟，缆镇人，原大学生物学教师。
宋天鼎的古法中医技术来自家传，按跷、针灸术部分来自周文娟家族。
宋老师的养生馆取名文鼎养生馆，一看就是取自二人的名字。
养生馆一不能输液二不能开药，因为没有资格，只做养生保健。
不过二人都考取了按摩师资格证书。
周文娟负责中医美容顾客，基本上只做拨筋面部美容。
宋天鼎的拿手技术是用按跷、点穴、排淤、针灸等技术调理慢性病。
周浩然和肖文雅上午十点出发，中饭在一个高速服务区勉强对付一下，下午五点钟抵达延陵。
先是送上礼物到文鼎养生馆，然后和宋、周二位老师一起去外面吃饭。
当夜入住延陵最好的酒店，叫做唐刀湖大酒店。
第二天上午，四人游唐刀湖景区。
唐刀湖水利风景区坐落在延陵镇，占地面积7.2平方公里。
唐刀湖与滆湖、 阳湖、 白荡湖并称为“延陵四大湖泊”，景区生物物种繁多，湿地景致独特，是珍贵的湿地资源。
据《毗陵志》记载，东晋南北朝时，宋文帝巡守至此，见此为水涝所渍，下令整治，因为湖型如唐刀，故名唐刀湖。
景区之胜，首在于水。
水是唐刀湖的灵魂，水域面积近2000亩， 京杭大运河、采菱港、延陵港、梅港河、 南通济河等众多水系纵横交汇，湖面水波粼粼，芦影摇曳，湖中禽鸣鱼翔、藕肥菱鲜，近岸沟浜纵横，桑麻成片，湖周堤埂，柳笼烟霞，诗情画意，远近闻名。
千百年来，唐刀湖孕育了许多美丽动人的民间传说，玉田螺、通天芦、牵钱磨、金牛滩等故事至今仍然让人津津乐道。
唐刀湖水利风景区拥有独一无二的水景观，具有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的独特湿地景象。
春夏季节，水面如镜，不兴波澜;秋冬之时，水面或起涟漪，或冰雪覆盖。
景区筑有波光潋影亭、玉螺亭、百步得福桥，步行栈道穿湖而过，荷花或卧或立，又有百年香樟、依依杨柳、灼灼樱花和大片芦苇写意，恰如一幅浓淡皆宜的水墨画，自然风光与人文景观和谐统一，给当地居民和外来游客一路亲水，两襟绣春自然体悟，获得了社会各界的一致好评。
初春的柳絮飘飞中，一个游湖的老人忽然昏迷，结果被宋天鼎的银针救活了。
这时，周浩然才知道宋老师原来身怀绝技，而且银针不离身。
下午四人逛超市。
周文娟老师大发神威居然抓了一个贼，功夫不减当年啊！
第三日上午游地静寺。
地静寺始建于唐贞观年间，是佛教音乐梵呗的发源地之一。
地静寺，为全国重点佛教寺院之一，省文物保护单位，有东南第一丛林之称。
地静寺，为中国禅宗大丛林。
地静寺宝塔，始建于现代，即公元2002－2021。
因为时间关系，我们只是游了部分景点。
一个寺院，天王殿是必须看的。
来到了“天王殿”，这么大的天王殿在全国是屈指可数的。
它高达23米多，面积790平方米。
这檐下的巨匾“天王殿”三个金光闪闪的大字，是中国佛教协会前会长、着名书法家赵朴初书写的。
上方还有“不二法门”的砖刻，由清代翰林院编修、晚清洋务派先驱、吴县书法家冯桂芬所书。
进入到天王殿内迎面的这一尊就是弥勒佛像，他袒胸露腹，笑容可掬，令人感到慈祥亲切，顿生欢快之情。
再看这殿后的韦驮菩萨。
他手中的兵器叫降魔杵，又叫宝杵，面向大雄宝殿，他是看护寺院的守门神。
这殿堂两边的四尊巨大的彩色塑像就是护持佛法的四大天王，俗称四大金刚。
这里的四大天王像，素以高大威严，神采威武而着称。每尊高达7.8米，连同神台高9.1米，为国内寺院同类塑像中少见。
大雄宝殿也是必须去的。
现在我们来到的主殿就是大雄宝殿，殿顶重檐九脊，高25.8米，进深28米，面阔26.4米，铁力木大柱高约30米，是全寺最大的佛殿。
整个大殿建筑具有众多的砖雕饰件，这是地静寺的一大特点，为江南其他寺院所不及。
大雄宝殿的正脊和戗脊，几乎全是用砖雕饰件嵌砌而成，以专门定制的砖雕，打磨雕凿出多种人物、飞禽、花卉等图像，风格纤细典雅，形象生动传神。
这些饰件都采取中间镂空的“透雕工艺”，既科学地减轻了屋面负荷，又能减弱风力。上端配有“倒挂花篮”和“卦络”，体现出富丽华贵的宫殿装饰风格，其细微有致的结构，充分反映了江南砖雕的特色。
地静寺的木雕古朴瑰丽，鬼斧神工。
殿上三尊大佛下六角型的“须弥座”，又名“金刚座”、“莲花座”。
