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鸡爪
鸡爪，鸡的脚爪。那种红烧的肉鸡的鸡爪。也就是我们厂里食堂卖六角一只的那种。
打字机、打火机和bp机都爱吃鸡爪，因此相识以至相知真到相爱，因为我们都是男人，那爱就只好委屈一点叫友爱了。
打字机是我的外号。我平素爱好爬格子。一次到打字店复印稿件，见打字小姐拨的确斳、拨的确斳敲打键盘，屏上便显示出了一行行文字。于是梦想有朝一日有这样一台电脑打字机。可惜我收不高，又不善节约，到目前连个小钱也没积下来，只好在梦中拨的确斳、拨的确斳了。看来这小子一辈子只好用笔写东西了。
打火机是陕西人，这小子曾到温州某打火机厂打过工。认识不少打火机。什么汽油打火机，什么电炉丝打火机，什么气体打火机，什么电子打火机，只是这家伙从来没有买过一只打火机，哪怕是一元一只那种世界上最廉价的一次性气体打火机。他手上倒有一只，是我的，街上一企业为了推销产品在街头赠送的，可我从来没见他用来点过一次烟，他点烟全用火柴。当时我把打火机送给他时，他大叫：拨打字机大好人！斳
bp机是本地人，厂里发下工资，100％上交家中，买菜票用米同我们换，可是这小子有一个梦想：有朝一日，腰上别bp机，招摇过市！
开始时，米六角一斤，刚够卖一只鸡爪。bp机供应米，我们供应菜票。一个月下来，明显我们吃亏了。三个人一月菜票最少270元，全由我与打火机承担，bp机供应90斤米，折人民币54元，太便宜了这小子。
可是我们没有这样算，这样想，从来没有人提起这件事。
终于，一次bp机喝醉了酒，这小子被一瓶啤酒击败，那天bp机生日，我与打火机出资请客。bp机半哭说：拨我怎么这么不要脸，白吃人家也不脸红，天啊，我为什么要生在这穷家庭里，老天，不公平……不公平，太不公平，太……斳没有拨太斳完，人已扑通在地了。
我们又惊又怕。
bp机酒醒后，一切事又好象没有发生一样。
我们照样啃鸡爪。六角一只，米六角一斤。
不久，米直线上涨，七角一斤―――八角五分一斤―――一元一角一斤一直到一元二角一斤。鸡爪扔是六角一只。
这时，打火机和我却坐卧不安了，仿佛每天都在吃bp机的米似的。
bp机仍旧一个月90斤米，我们一月270元菜票。
还是没有人算这笔帐。
终于，米价涨到一元五角五分，鸡爪仍旧六角一只。
bp机还是一个月90斤米。
这是，我终于忍不住，与打火机算了一笔细帐，决定每个月被bp机45元。否则吃亏了他。
可是bp机死死不要。我们火了，三天理bp机，bp机终于接受了。
bp机有生以来首次请客，45元全花了。又被一瓶啤酒击败，醉笑道：拨我怎么这么不要脸，要了人家的钱，无耻啊，无耻，无……斳没有拨无斳完，人已倒地了。
酒醒，天在依旧。米价上涨马上被bp机家人得知，每月45元又要上交。我照旧日日啃鸡爪。鸡爪，永远六角一只。就象我们三人永远在一起。
附录：《佛说八大人觉经》讲记10 出家梵行觉
《佛说八大人觉经》
第七觉悟 出家梵行觉
五欲 色声香味触
“五欲过患”指众生因贪图五欲之乐而遭致的祸患，五欲主要指色、声、香、味、触等五境所起之五种情欲。
色欲 指男女之形貌端庄及世间宝物玄、黄、朱、紫等种种妙色，能使众生乐着无厌。
声欲 指丝竹与环佩之声及男女歌咏等声，能使众生乐着无厌。
香欲 指男女身体之香及世间一切诸香，能使众生乐着无厌。
味欲 指各种饮食肴膳等美味，能使众生乐着无厌。
触欲 指男女之身有柔软细滑、寒时体温、热时体凉及衣服等种种好触，能使众生乐着无厌。
五欲 财色名食睡
佛法中所说的另一种五欲为财欲、色欲、饮食欲、名欲和睡眠欲，即所谓“财色名食睡，地狱五条根”。
财欲 财即世间一切财宝。人以财物为养身之资，故贪求恋着而不舍。
色欲 色即世间之青、黄、赤、白及男女等色。人以色悦情适意，故贪求恋着，不能出离三界。
饮食欲 饮食即世间之肴膳众味。人必藉饮食以资身活命，故贪求恋着而无厌。
名欲 名即世间之声名。人由声名而能显亲荣己，故贪求乐着而不知止息。
睡眠欲 谓人不知时节，怠惰放纵，乐着睡眠而无厌。
五欲 过患
对于五欲过患，《大智度论》十七云：“哀哉众生，常为五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转剧，如火炙疥。五欲无益，如狗咬炬。五欲增争，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪欲五欲，至死不舍。为之后世受无量苦。”
贪图“五欲”就如狗子咬火炬，常有烧嘴之患；又如群鸟为了生存，争抢食物互不相让，甚至遭致相互残杀；又像一个人手持火炬逆风而行，定有烧手之患。不仅如此，因现世贪图五欲，后世将会受到无量苦报，因而，为佛弟子，应当远离五欲过患，为来世种下解脱的净因。
维摩诘居士
佛陀住世时的维摩诘居士是一位“虽为俗人，不染世乐”的大菩萨，虽然他家财富足，处于五欲六尘的俗世之中，但并未被尘世的声色名利所牵缠，反而能够依照出家人的持戒标准严格持守清净的戒行。
《维摩诘经》在谈及维摩诘居士时说：“虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离；虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味；若至博弈戏处，辄以度人；受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法；一切见敬，为供养中最。”
他被佛弟子称之为在欲行禅，火中生莲、出泥不染的在家居士之典范。
志愿出家
第七觉悟“出家梵行觉”中的“志愿出家”，并非是佛陀劝人一定要出家，而是劝在家修道者居家修行时，应当像出家人那样严格持戒、守道清白，诵经坐禅，做一个“身不出家心出家”居士典范。
在家修行者应当常念正道，以出家人三衣一钵的乞食生活为修炼方式，志愿出家，受持正道，若能守道清白，既能梵行高远，慈悲一切众生。
