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大环境下的不支持，以及自我内心又没有可以支持的东西就会产生自我价值感的危机，这种危机要是没有及时被其他自我价值的支持力量所挽救，个人就会趋向于自杀，结束自己自认为没有存在价值的生命。
义无反顾。
这种自我价值，依托丧尸自杀的理论。
自杀确实和自我生命价值评判以及社会支持的状况有密切密切的关联，个人自我生命价值，评判越消极，社会支持越少，那种消极念头越想就越强，这是一种高度拟合的循环，不只是个人改变就能扭转的。
她看过很多小孩子自杀的案例，通常来说在外人看来他如此极端的行为都很莫名其妙，甚至不可理喻，小题大做，太脆弱，不能理解，但他们不知道，某件事，某个人的言行对他的影响是因为前面太多消极的累积导致的。
刚好在那瞬间，某些人的言行举止就成了引发他崩溃的导火线，也就是压死骆驼的最后一根稻草。
有人说，死比活着其实难上千百倍，人本能对死感到恐惧，但其实活着才是最难的。
每一天，每一件事，你起床至躺下，都有可能发生很多意外，人的一生需要规避多少风险，才能顺利活下来
可以说，每一个明天都是奇迹。
可是，抱着必死之心的人却放弃了奇迹，放弃了自己创造奇迹。
他们视而不见。
寻死的原因各有各的千秋，都有合理之处，但是活着的理由，只有一个，那就是不想死，想活着。
或许他们不是懦弱，只是熬不住了，无可指责，生命是自己的，同时也是父母的，也是各个和其产生联系连接的无数个体定义的他自己，他是社会的，死不应该这么轻而易举地被允许。
死应是自由的。
而活着却不自由。
活着就会受各种限制，规制，甚至都不一定能赚够足够个体生存的资料，使其继续活下去。
如果哪天连死都应该像活着那样收到各种规则限制，符合这个那个的道德法律，那时，人应该不敢轻易寻思——期间应该需要一定的个人努力，人也不敢轻易造成他人死亡——因为不但剥夺其活着的权利，还有死去的权利。
言归正传，个人自我价值的提升，需要他人的理解，也需要整个社会，家庭学校的努力。
因为人是需要解释自我及所在的世界，人生来就想要解释，自我存在的价值意义，因为人是经过社会化的动物，具有社会性，而人在社会化过程中产生的理性思维。
理性思维使其不断寻求事物的理由及产生对事物的好奇心，因此人是需要解释的动物，不断解释事物，规律，自己，世界的方方面面都需要经过解释——包括自己和他人在内的内外世界的理由体系，并在其中找到自我和自我的意义。
对于个体而言，自我有意义，一切还有意义，自我没有意义，一切则全无意义。
她记得看过哲学相关的书籍时看到过一句话，，存在主义哲学家卡穆斯说的——人一生的全部努力都在于使自己相信人生不是荒诞的。
开始产生自我意识是在婴儿期，但那种自我意识是镜像自我来实现的——即通过他人的（特别是抚养者的）对待他的态度当做一面镜子，认识到自己的一角，之后便是儿童期——言听计从，听从权威的时期，没有什么自我意识可言，然后是自我意识自我概念高度蓬勃的青少年期，自我意识过于强烈，对任何权威都持疑，反叛，逆反心理强，因为进入人生的第一次断乳期——离开父母，踏上学校，接触的人和事，以及可能对原有观念产生冲突的概念越来越多，好奇心加重，需要不断解释世界和他见过的事物。
如果不能解释，不能接受，则会认知失调。
就像眼前的小孩。
“小军，你身边的朋友应该都很酷吧”她问。
男生没想跟她聊，“他们说心理很厉害，你应该知道我在想什么吧如果你知道我就答应让你跟我谈。”他很拽地说。
顾长缨脸上没有笑容，也没板着脸，只是温和地看着他。
此时她已经让男生的母亲在外面等着了，不会有人打扰他们。
她感冒着，脑袋昏沉，身体也困倦得很，偏偏得撑着。
“我又不是神棍，怎么知道你在想什么”
“那你算什么心理医生不会是想骗我妈的钱吧我都告诉她了，你这种的我看的多了，随便租个店铺，搞点什么设备，然后就申请营业执照了，实际上什么本事都没有。”
顾长缨：“……”死小孩懂得倒是挺多。
如今什么早教机构——最大限度开发你的海马，增强学习效率，养护你的脑垂体，让你的孩子不在反感学习，保持学习兴趣，不输在起跑线上等等，五花八门的机构，来几篇文章，来一些什么没听说过的专利，什么权威专家的话等等，把场景布置得高大上些，舍得下重金，最好什么设备，益智游戏都能说是国外知名大学开发的，这样家长们更容易上钩。
其次就是什么延缓衰老的积极心理班，科学死亡观，如何让你的退休生活变得更加健康，积极，阳光，避免各种丧失感等等，也是各式各样的，延缓老年人的流体智力，更大限度地提高晶体智力。
毕竟老年人身心变化的基本特点是，逐渐表现出退行性变化，就生理而言，神经循环，呼吸，消化，泌尿，生殖，内分泌以及骨骼等系统均趋于衰退，功能减弱。
生理上的退行性变化，则是随着年龄的增长，以及退休后社会生活条件的改变和非规范事件的发生，导致心理上的种种变化，认知上，活动有所减退，但并非全部减退，一生中有消极的情绪情感，但生活满意度一般较高——如果能衣食无忧，最好没有什么大病，然后享天伦之乐，有自己的交友圈子，有能体现个人价值的活动去做，发挥余热，那这样的老年人会比较满意当下，对于临终时产生科学死亡观很有帮助，同时他们个性有所变化。
