第54章 伏羲女娲定人伦 (第2/2页)
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但见时光流转，岁月如歌，伏羲八卦虽已传扬千里，然其本源根植于心，常令后世不忘其德，知恩图报，乃为世人道德之楷模。
伏羲名声，犹如山岳巍峨，岿然不动，世代相承，流芳百世。
是日，伏羲自大道之中觉醒，心神恍惚，恍若神游天际。
忽然灵光一闪，悟得天皇伏羲今朝转生于世，意欲续写前缘。
而今之世，唯有凤姓女娲，乃天之骄女，德才兼备，理应为其良配，以二者结合，共为人族积累气运，福泽绵长。
伏羲心中念及，女娲者，乃创世之女，调和阴阳，缔造生灵，持有无上的神力，若能与之成婚，定能使人族昌盛，道德滋长，万世安康。
遂凝神静气，思虑周全，决意寻觅女娲之踪迹。
他穿越山川河流，踏遍青云之岭，时而见五彩云霞，时而闻幽谷鸣泉，途径诸多仙境，直至一处佳境，四周花木扶疏，春意盎然。
伏羲驻足，心向女娲之所在，神识渗透，云而见其倩影。
此时，女娲凌波微步，如仙子下凡，气质雍容，宛若春风化雨，流光溢彩，宛如月下明珠。
伏羲心中一震，明知缘已在此，遂向前迈步，云。
“凤姓女娲，天命所归，愿与汝携手共治苍生，造福人族。”
女娲回眸，神色温柔，轻启朱唇，轻声应允。
“伏羲之意，妾心已然相知，愿共携手，以图未来，汇聚气运，造福万民。”
女娲者，乃人族之圣母，化身降于世间，亦为千古贤德之象。
其身法体，幽妙无比，雾纱轻绕，宛若天上琼华，天生灵性，融天地之精气，得道于宇宙之根源。
女娲娘娘得祖鸿钧之赐，红绣球一枚，乃嫁娶之制，有定人伦之责，传承道义。
此球乃天地灵物，其中蕴含无上法则，适者皆可凭此结良缘，成就奇缘。
然若执此球者，须先经历天、地、人与之三婚，方可成功，功德圆满，以得至宝。
故女娲娘娘尊重天道，严守人伦，心中早已有所铭记，明了自身之责任。
于是，女娲提起绣球，轻摇轻摆，朝天而呼：“吾今若欲成此缘，必得天道之应，须历天婚、地婚，人婚，若能得验，方为福气。”
其声如月夜之音，清脆悦耳，似响彻苍穹，动天地之灵。
恰此时，云霞四起，天道呼应，雷霆作响，似为其助威。
而大地亦和鸣，山川草木，皆感灵动，齐声祝福。
三道婚仪，源自天，立于地，忠于人得道真，聚天地之力，共谱良缘之曲，势必开创人道盛世，百姓安宁，万代流芳。
昔日，天婚已然行过，唯地婚与人婚之期，迟迟未见显现。
今伏羲转生于世，教化人族，然而族中之人，多随性而婚配，往往子女只知其母名而不知其父姓，世态纷扰，家族之伦常岌岌可危。
时逢机缘，乃为成就人婚之时，伏羲与女娲，双双携手，结为夫妇，喜滋滋然，志同道合，欲共筑新生活。
二人携手并肩，开始劝导族人，倡导正道，教化世人，理清人伦之关系，回归家庭之本。
两位圣者，志向高远，除却不解之婚配，倡导道义与和谐，渐渐重振族中风气。
族人皆奉行，长幼有序，父子之伦，母子之情，渐次明晰，家庭和睦，阖家欢乐，福泽人间。
如是，地婚大礼终得成就，月明之夜，群星璀璨，五福临门。
女娲、伏羲二人，恭敬祭天，感恩大地，互许繁盛，诸般圣德自然而生，功德满盈，犹如洪流，遍洒于人间，生生不息，流传百世。
且说洪荒之际，渭河之滨，有一人族部落，姓姜氏。
其族繁盛，世代相传，盘根错节。
部落中有一女子，名曰任姒，姿容秀美，聪慧灵动，才华横溢，精通医理，乃为族中之冠。
一日，任姒游历华山，山色苍翠，云烟缭绕，奇花异草，绮丽无比。
其行至山顶，偶然见一九彩神龙，腾云驾雾，身披光彩，璀璨夺目。
彼龙睁双目，似有灵性，神韵非凡，仿佛能识天地之灵气。
任姒见龙，心生敬畏，驻足而观，竟忘却身边之事。
神龙之影在阳光下摇曳，光辉璀璨，宛如梦幻。
任姒一时感动，心潮澎湃，思绪万千，竟而令人心醉神迷，心神之所向，自是无法自拔。
忽然间，九彩神龙俯下身形，似乎感应任姒之心意，轻轻一拂，龙尾拖拽，如风拂柳，任姒顿觉胸中一震，似被灵气所环绕，身心畅快，浑然忘我。
未几，奇妙之事发生，任姒竟感怀孕在身，云雨之际，已怀神龙之意。
彼时，风起云涌，天象生辉，仿佛预示着非凡之子即将降临于世。
承载天地之灵气，冥冥中注定，任姒此生将不再平凡，蕴含着人族之希望与未来。
因自人族推伏羲为共主之后，乃施行伏羲之制嫁论，世人皆变故往，前嫌尽弃，礼法渐修。
然此时，任姒未婚先孕，乃为违礼之事，部落中人皆以为耻，众口铄金，皆指斥之，辱之而逐出于部落之外。
任姒心中亦然，叹息不已，然其性宽厚，平日待人以诚，得志善缘，虽被逐出。
尚有数位交好的姐妹，常以食物接济，不离不弃，愿与之相助，扶贫救苦。
然则人族隐忧，人口日渐增繁，食物匮乏，今时虽能幸免饥饿，然终是饱一餐、饥一顿，日渐窘迫，难免困苦之境。
任姒虽处艰难，却愈见坚韧，日中发愤，偶尔在田野间劳作，亦恭敬求教于大自然，以求生存之法，尝试自给自足，悉心筹画。
然冬寒来临，食物更为稀少，至于霜露未毕，窘境愈显。
任姒心中无奈，惟有默默祈求，愿护腹中之胎，可保其平安，冀望来日能重返族群，得和睦之共处。
可叹天地之无情，任姒之命运至此。
