第422章 商议迁坟祭祀
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最后，大家多番权衡，敲定了一个切实可行的方案。 核心在于优先资助县学。 这是回报最高的投入，能直接提升林向安在全县的声望，同时培养出未来的人才。 思路是：缩小范围，聚焦重点。 暂时不搞覆盖面广、耗资庞大的“生活补助”。 那类项目长期投入大、管理繁琐，初期不宜铺开。 相反，要把有限的资金集中在“英才奖励”上。 大部分钱都用来奖励岁考拔尖、或考中功名的学子。 这是“锦上添花”。 不但能激励最有潜力的精英，还能在全县形成轰动效应，更容易被人记住恩情。 其中最显眼的，便是“登科贺仪”。 中一个秀才，奖十两； 中一个举人，奖五十两。 这笔钱看似多，但一年也出不了几次，总支出可控。 而每一次登科，都足以引起全县热议，性价比极高。 同时，再绑定“安平经世讲坛”。 这类讲座成本极低，却能不断造声势，持续输出影响力。 只要坚持下来，很快便能成为乌程一大文化盛事。 至于优先聘用契约，几乎零成本，却是锁定未来人才的关键。 这样一来，只需最初的一笔“种子资金”，约五百两银子，就能把“安平育才基金”运作起来。 之后，每年再从商业利润中拨出一定比例维持即可。 用有限的金钱，买无限的声望。 这才是当前阶段最合算的投资。 其次是族学方案。 族学是培养“自己人”的核心阵地，必须做，但做法要更聪明。 不必另起炉灶，而是整合现有资源。 林向安可以出面，将林、王两族的族学合并升级为“林王氏塾”。 林家后代要入学，至少还得几年； 但他大姨、二姨家的孩子，也是要读书的。 到时候他出资聘请一位更有名望、水平更高的塾师。 并额外提供一份“助学米”。 补贴给那些送子弟来读书的贫困家庭。 这样，他用一份薪水，就提升了两族的教育水平，惠及全族。 在整合后的族学中设立“安平奖学金”，奖励学业优异的子弟。 表现突出者，可直接获得进入“安平粮行”做学徒的机会。 这不仅能激励年轻学子，更能让族中长辈看到： 跟着林向安，有前途有实惠，自然会更支持他。 至于那些年纪稍长、读书已无望的子弟，也能直接安排到“安平粮行”乌程收粮点做“实习伙计”，边干边学。 看似廉价劳力，实际上却是最稳妥的培养方式。 至于大姨、小姨的孩子，自然也能得到照顾。 等日后实力雄厚，再一步步扩建大规模的族学。 与此同时，还可成立一个“安平善堂”。 无需购置义田、店铺，只要租赁一两间临街房屋，挂上牌子即可。 运作方式主打季节性、项目制： 冬季施粥：只在最冷的几个月定期施粥，米粮直接从粮行库存中拨付，成本可控。 义诊施药：每月固定一日，聘请一位郎中免费坐堂，药材成本不高。 善堂由族中一位有威望、热心肠的长辈主持。 林向安只需出资，就能轻松赢得“乐善好施”的名声，负担极小。 更进一步，则是深化“惠农契”。 与农户签订长期包销合同，提供优质粮种，并以高于市价的价格收购。这比直接送钱更能赢得尊重，也建立了稳固的商业依赖。农民靠劳动致富，自然对他感恩戴德。这种方式比“义庄”更高明，因为它授人以渔。 最终方案精简为： 安平育才基金：奖项 + 讲座，声望最大化。 族学计划：整合资源，聘名师，设奖学金。 惠农契深化：慈善与商业相结合，互利共生。 安平善堂：小而精，低成本高口碑。 暂缓实施，重资产的“安平义庄”。 通过这种配置，林向安可以用有限的启动资金。 同时实现资助教育、收拢宗族、惠及乡里、博取声名四大目标。 每一项都是长期增值的优质资产，而非拖累。 等将来商业利润丰厚，再置办义田，也就顺理成章、水到渠成。
