第1章 ? 山水蒙＋初六 · 发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。

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卦象：? 山水蒙（艮上坎下） 卦辞：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。 含义：通达。不是我去求蒙昧的孩童，而是蒙昧的孩童来求我。初次占筮就告知他，反复占筮就是亵渎，亵渎就不再告知。利于守持正固。蒙卦上卦为艮，代表山、静止；下卦为坎，代表水、险陷。象征山下有险，前途受阻，处于蒙昧状态。它阐述了启蒙和教育的原则：教育者应持守中正，有教无类但也需守持原则；学习者应心怀诚敬，主动求教，否则教育便无法进行。 故事：启蒙者——舜与他的学生们 在尧帝治理天下的时代，有一位名叫舜的贤德青年，因其孝行和智慧闻名乡里。后来，他被尧帝选中，不仅继承帝位，更承担起教化万民的重任。他在历山下设立学塾，教导四方孩童的故事，正是蒙卦的生动体现。 第一章：初六 发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。 译文：启发蒙昧，适宜树立规范来约束人，使人免于罪恶。如果急于前往，会有憾惜。 含义：启蒙之初，必须建立严格的规矩和纪律（利用刑人），如同使用刑具来约束行为，目的是为了让他们摆脱将来可能犯罪而戴上真正桎梏的命运（用说桎梏）。此时不宜冒进（以往吝），应首先打好行为规范的基础。 初六故事： 春日的历山，雾气未散。 新辟的学塾院子里，十几个孩子挤在一起，眼神里混着好奇、警惕和未褪的野性。 他们中有猎户的儿子，手指粗糙，腰别短刀；有农人的孩子，脚上还沾着泥巴；甚至还有两个衣着稍显体面的，据说是附近小部落首领的子侄。 唯一相同的，是那股未被驯服的劲儿，像山林里刚捉来的小兽。 舜站在一块青石板上，目光温和却坚定。 他刚过而立之年，眉宇间已有一种让人信服的沉静。 “从今天起，这里是学塾。”他的声音不高，却清晰地传到每个人耳中，“我是舜，你们的老师。” 下面响起一阵窸窣的议论。 “老师教我们什么”一个高个男孩抱臂问道，嘴角带着挑衅的笑。 “教识字，教算数，教礼乐，教做人。”舜说。 “打猎种地不用教，我们自己会！”另一个黑瘦孩子喊道，引起几声哄笑。 舜不急不恼：“那就学点不会的。” 他转身在黑木板上画下一个符号：“这是‘人’字。一撇一捺，相互支撑。” 课就这样开始了。 但野性难驯，岂是几个字能框住的 第一天就出了事。 那个高个男孩叫羿，猎户之子，箭术了得，也最不服管束。 上课时他掏出一只羽箭，削尖了尾羽，哧啦哧啦地刮着木板。 舜看他一眼，他没停。 舜继续讲课，讲“仁”字——人旁一个二，二人同心，是为仁。 羿却嗤笑一声：“假惺惺。” 午后习字，舜发给每人一块沙板、一根木笔。 羿却不写，拎着木笔当剑使，戳前排孩子的后背。 那孩子回头瞪他，他反而笑得更欢。 舜走过去：“为何不写” “不会。”羿耸肩，“我是粗人，只会拉弓。” “我教你。”舜伸手要握他的笔。 羿却猛地缩手，木笔“啪”地打在舜手背上，一道红痕顿起。 院子里瞬间安静。 所有孩子都盯着他们。 羿有点慌，却仍强撑着昂头：“……是你自己凑过来的。” 舜看着手背上的红痕，沉默片刻。 然后他抬头，目光扫过所有孩子：“都停下。” 他走到院子中央，声音沉静却不容置疑：“集合。” 孩子们磨蹭着围过来。 舜指着羿：“你，出来。” 羿梗着脖子站出来，一副“你能拿我怎样”的模样。 “伸手。”舜说。 羿愣住。 “伸手。”舜重复。 羿迟疑地伸出右手。 舜却摇头：“另一只。打人的那只。” 羿咬牙伸出左手。 舜从袖中取出一根戒尺——光滑的竹片，二尺长，一指宽。 “第一，不敬师长。”舜说，戒尺落下，啪一声轻响，打在羿掌心。 羿浑身一颤，脸涨得通红。 “第二，扰乱课堂。” 第二下落下，掌心泛起红痕。 羿的眼圈也红了。 “第三，知错不改。” 第三下，更重些。羿吸了口气，硬生生忍住没哭。 院子里鸦雀无声。孩子们吓得大气不敢出。 舜收起戒尺，看向众人：“这是学塾的规矩。以后违反者，依例受罚。” 他扶起羿的手，语气缓和了些：“疼吗” 羿咬着唇点头。 “疼就记住。”舜说，“现在的疼，是为了你们将来不疼。” 他转向所有孩子：“若现在纵容你们，将来出了学塾，犯的错就不是戒尺能解决的了。那时等着你们的，可能是牢狱，是刑具，是性命之忧。” 他举起戒尺：“这是‘桎梏’，但它是木头的，为的是让你们将来远离真正的铁桎梏。” 孩子们似懂非懂，但眼里的野性收敛了些。 羿默默退回队伍，揉着发红的手心，第一次没有抬头。 傍晚放学时，舜叫住羿。 “恨我吗”他问。 羿低头踢着石子：“……有点。” “应该的。”舜递给他一包草药，“敷上，明天就好了。” 羿愣愣接过。 “你箭术很好”舜忽然问。 羿眼睛一亮：“百步穿杨！” “明天带弓来。”舜说，“我也有弓，比比。” 羿惊讶地看着他，终于点头：“……好。” 夜里，舜在油灯下刻竹简。 妻子娥皇轻声问：“第一天就用戒尺，是不是太急了些” 舜摇头：“蒙昧初开，如嫩苗初长。不立规矩，就像不扎篱笆——迟早要被野畜啃光。” 他刻下第一条塾规：敬师长。 “现在的严厉，是最大的仁慈。” 第二天，羿果然带了弓来。 课后，舜真的和他比试射箭。 孩子们围观的惊呼声中，舜三箭皆中靶心。 羿也中靶心，但靶心上早已插着舜的箭。 “我输了。”羿心服口服。 “你输在心态。”舜收弓，“射箭要静心，学习也一样。戒尺不是羞辱，是让你静心的工具。” 羿若有所思。 然而考验才刚开始。 几天后，两个富家孩子偷带了一包蜜饯，课间分食，弄得满地黏腻。 舜罚他们清扫庭院三天。 又有个孩子连续逃课去掏鸟窝，舜让他面壁思过一整日。 怨气渐渐积累。 终于有一天，几个孩子聚在一起嘀咕：“这什么破学塾！比在家还累！” “就是！天天规矩规矩，烦死了！” “不如我们走吧自己去山里玩！” 羿居然也在其中。他虽然佩服舜的箭术，但仍受不了约束。 “现在就走！”一个孩子怂恿，“反正还没走远！” 几个孩子悄悄溜向院门。 舜正在屋内备课，透过窗缝看得一清二楚。 娥皇急道：“不去拦着” 舜摇头：“让他们去。” 孩子们一路跑进山林，像出笼的鸟儿。 他们爬树、追兔、在小溪里泼水，玩得不亦乐乎。 直到夕阳西下，才突然发现——迷路了。 山林漆黑，狼嚎隐约。 孩子们挤在一起，又冷又怕。 “都怪你！说什么出来玩！” “现在怎么办会不会有熊” 正恐惧时，远处亮起火光。 舜举着火把走来，身后跟着几个举着火把的村民。 “玩够了吗”舜问，脸上没有一丝责备。 孩子们哇地哭成一片。 回到学塾，舜端出热粥：“喝吧。” 孩子们狼吞虎咽。 等他们吃完，舜才开口：“知道为什么定规矩吗” 孩子们低头。 “就像山林。”舜指指外面，“没有路规，随意乱走，就会迷路遇险。学塾的规矩，就是给你们划出一条安全的路。” 他摸摸一个孩子的头：“现在受点约束，是为了你们将来能自由走更远的路，而不是困在山里哭。” 羿突然站起来：“先生，我……我还能回来吗” “当然。”舜微笑，“戒尺还在等着呢。” 孩子们破涕为笑。 那夜之后，学塾的气氛悄悄变了。 孩子们依然调皮，但学会了在规矩范围内调皮。 羿甚至当了“纪律督察”，谁违纪他就瞪谁——虽然他自己偶尔也忍不住刮木板。 一个月后，学塾第一次考核。 舜在黑板上写下：“仁、义、礼、智、信”。 孩子们埋头沙板，写得歪歪扭扭却格外认真。 羿交卷时，掌心还有淡淡的戒尺痕。 但他写的“人”字，一撇一捺，稳稳站立。 舜看着那些稚嫩的字迹，知道最初的“桎梏”已悄悄生根。 虽然未来漫长，但第一步，总算踏实了。 而院门外，越来越多的家长带着孩子赶来。 他们听说：历山下有个先生，严厉却公平，能让孩子野性不改，却知进退。 舜站在青石板上，迎接新一轮蒙昧的目光。 他知道，启蒙之路刚启程。 戒尺在手，如执衡器，量的是现在，称的是未来。 本章小结： 舜以戒尺立规、以山林为喻的经历，生动诠释了“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝”的深刻涵义。启蒙之初，蒙昧未开，如野马无缰，必须先立规矩、定纪律，哪怕手段严厉，亦是为了让孩子避免将来犯下大错、遭受真正的刑罚。戒尺虽痛，却非惩罚，而是护佑；规矩虽严，却非束缚，而是指引。若急于求成、放任自流，只会如迷途于山林，陷入更大的危险。教育之始，重在奠基。唯有先立其规、正其行，方能使其将来行稳致远。 喜欢本书，给个好“书评”，符合平台推流规则，让更多人看到，福生无量！