第五章 染血的东都 (第1/4页)
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转眼到了大业十四年（公元618年），正是群雄并起，逐鹿中原最激烈的时期。
这年三月，宇文化及弒杀杨广于江都，一场争夺最高权利的战役在中原大地上正式拉开了帷幕！
杨广没死时，大隋朝虽然风雨飘摇，但皇帝终究还在，百足之虫死而不僵。现在杨广死了，有点实力的都开始争着当皇帝，以表明自己才是隋朝的最好替代者。
在当时所有的反隋势力中，薛举最先在陇西称帝，号西秦霸王；
南方的萧銑在得知杨广的死讯后，立刻称帝，年号鸣凤，国号大梁；
紧接着，窦建德在乐寿称帝，改国号为夏；
而刚刚杀了杨广，正率众西归的宇文化及，听到中原地区一夜之间突然多出来这么多皇帝，心中自然很不愉快。于是也在魏城称帝，改国号许；
在随后的日子里，越来越多的人宣布自己是皇帝。
五月，李渊称帝于长安，改元武德；
同月，洛阳留守官员王世充奉炀帝之孙杨侗为皇帝，改元皇泰，朝政自然由王世充掌理。
虽然号称十八路反王，但其实那个时候，像他们一样称帝的乱世豪杰足有五十多位！
并且这五十多位反王每一家所聚集的兵力都在十五万人以上！
真的很难想象，这是一个多么混乱的局面。
后人把这段历史演义成了一部非常热闹、非常好看的小说：《说唐》。
然而，历史远比文学作品要残酷得多，仅从两组全国人口的统计数字中便可看出这一点：
公元606年，玄奘四岁时，刚刚登基两年的杨广下令统计过一次人口，他想知道自己还有多少家底可供挥霍。
统计的结果是，全国共有890万户，约4600万人。
而到了公元624年，玄奘二十二岁时，消灭了最后一个反对势力的李唐王朝再度统计人口，可怜只剩下了290万户，1600余万人。
短短十八年时间，两次人口统计，全国三分之二的人口消失了。
隋唐之战，看似波澜不惊，实则恐怖到了极点——天下的老百姓，几乎被杀绝杀净，余下来的人口，尚不足大隋开皇年间的三分之一。
这还仅仅是就平均数而言，而在战祸最惨烈的地区，比如玄奘的家乡中原洛阳以及陕西关中一带，百姓幸存的不到十分之一。
洛阳地处中原地区，四通八达，一向为兵家必争之地。
就在王世充立杨侗当皇帝的时候，李密率领的瓦岗军也已经兵临洛阳城下，同隋军展开了争夺洛阳的大战。
而王世充则在洛阳城内广募兵役，以抵抗瓦岗军的进攻。
在不到半年的时间内，李密与王世充大大小小打了六十余战，双方半斤八两，不相上下。
对玄奘而言，这真是一段可怕的日子！双方军队在古城内外反复拉锯交战，战况此起彼伏。城内城外的尸首堆积成山，恶臭腐败，无人掩埋。城中百姓死的死，逃的逃，已是十室九空。
连年的战乱，使得原本巍峨富庶的洛阳城一片狼籍，到处都是断壁残垣。
玄奘已不敢再往寺外去了，美丽庄严的洛阳古都现在已成了人间地狱，就连空气中都含着浓浓的血腥味儿和尸臭的气息。
夜深人静，长明灯前，往生咒在一遍遍的诵祷——这干戈何日能止，这太平何时能至？佛祖所说的极乐净土又在何处？玄奘的心中充满了困惑。
这一年玄奘十六岁，已是个玉树临风的少年法师。多年对佛学的深入探究，使他的那双眸子变得明亮而又深邃，时时闪烁着睿智的光芒。他的讲座越来越受欢迎，早已不亚于那些成名已久的法师。听过他讲经的居民和西域胡商都对他印象深刻，他们说，没有人能够抵御玄奘法师讲经的魅力。一些原本不信佛的人，就因为喜欢听他讲经，便信起了佛。
同佛学一同精进的还有他的医术，这些年他系统学习了《黄帝内经》、《难经》等医书，兼给寺中僧俗人等看病，在这方面同样小有名气。
除此之外，他还常常利用讲经之余，向一些胡商们请教西域各国语言，对此，胡商们深感荣幸，总是耐心地为这位小法师讲解。
不过最近这一两年却不见胡商了，他们早早地逃离了这座风雨飘摇的城市。
新年伊始，僧人们也开始陆续离开，敬脱、道基、宝暹（xian先）等名僧，发现情况不对，都纷纷逃离洛阳。
更多的人愿意留下，他们觉得，现在的形势还没到逃命的时候。
慧景法师选择离开，并且叫玄奘同他一起走。
玄奘却摇了摇头：“师父，洛阳现在有闹瘟疫的苗头，却已经没有多少大夫了，弟子好歹懂些医术，想留下来，为难民们治病。”
景法师叹息道：“我知道你是个慈悲的孩子，可是，洛阳即将成为一座死城，不管闹不闹瘟疫，有没有大夫，结果都一样。听为师一言吧，与其坐以待毙，不如走而求生。”
“可是，大多数人都没有走啊。”玄奘说。
“那是他们心存侥幸，”景法师道，“世人只知安土重迁，要他们离开故乡往往会有很多顾忌，比如家业、财产、亲朋、故交……等到发现必须离开了，往往为时已晚，只剩下死路一条。老衲劝不动别人，只能劝劝自己的徒弟。玄奘啊，你若不及时离开，到时候只怕想走都走不了了。”
玄奘咬着下唇沉默着，许久，才低低地问了一句：“为什么会这样？”
“你说什么？”
“为什么会有这场灾难？”玄奘抬起头，目光灼灼地望着师父，“为什么会死这么多的人？难道他们都是前生造罪吗？”
“每个人都有罪，包括你我在内，”景法师正色道，“玄奘，你难道不知道佛家是讲因缘的吗？”
“弟子知道，”玄奘低低地说道，“可是弟子不明白，就算众生有罪业，难道一定要用如此悲惨的方式来受报吗？当我们看到众生饱受折磨的时候，究竟有谁可以为他们承担和救赎呢？”
慧景法师叹道：“玄奘，你读过龙树菩萨的《中观》吧？那里面告诉过你，业就好比是一粒种子，一个生命的契约，众生迟早要去偿还的。业如果可以破，果报也就不成立了。”
玄奘问：“那么，众生的共业是否会祸及无辜呢？”
景法师摇头道：“众生的共业确实会造成极大的祸殃，但不会祸及无辜，只会使这根业的链条更加复杂。玄奘啊，如果你能够证得宿命通，就可以知道，这世间的每一个人都曾经历过无始劫的生死轮回，造下了如恒河沙般无穷无尽的善业与恶业。可能有些恶业当生便即偿还，还有一些则经历数劫都未偿还。那么，某一段时间，因某一个因缘，一大批众生共同承担起相同的果报，以偿还他们累世累劫不同的业。这，大概就是现在这个情形吧？”
“可是师父，”玄奘忍不住辩解道，“弟子觉得，众生在生死海中轮转，造下恶业，实属迫不得已。比如虎狼之类，如果不吃别的生灵，就会活活饿死。”
“世间因果本来就是生生循环不息的，”景法师道，“虎狼吃别的生灵，又焉知别的生灵在无始劫前不曾吃过它们？”
玄奘道：“每个生命都有可能为了生存而造下恶因，那岂不是说，苦难是根本无法避免的？”
景法师点头道：“正是如此。所以佛陀才会说，众生皆苦。”
玄奘道：“既然是这样，弟子认为，这世间所有的一切恶事，都不该由当事人来承受，这世界一切众生的苦也不是从前造罪而活该当受的！”
“那又如何呢？”景法师不禁苦笑，“这是自然的法则，不管是否当受，事实如此，法尔如是啊！”
玄奘沉默了，他知道师父说得没错，可心里就是发堵。
事实上，自从两年前同严法师的一番对话后，他便一直在怀疑，莫不是佛法传到中国之后走了样？大家将错就错所以才会出现这许多问题？佛教在佛国圣地究竟是什么样的？
玄奘最终没有选择随师父离开，他修的是大乘佛法，虽然也懂得因果法则，然而佛家悲天悯人的情怀早已在他的心中生根发芽。面对苦难，他不愿意一避了之。
这场战乱持续了将近半年，洛阳变成了一座饥饿之城，城内一斛米居然卖到了八九万钱！
饥荒使得很多人家粮草断绝，不得不到净土寺来请求菩萨施舍，寺中也尽可能地给予接济。初时只有一两人，后来人越来越多，寺院已经难以为继了。
看着山门前那些衣衫褴褛，面呈菜色的饥民，玄奘心中刺痛，恨不能代受其苦，他转身对同样一脸不忍之色的方丈慧明长老说：“大和上，眼下饥民越来越多，我们为何不在寺前施粥设赈呢？”
慧明长老深深叹了口气：“我何尝没有这等想法，只是，王将军前些日子还向我们借粮，这你也是知道的。唉……”
原来，经过数月的激战，王世充的兵力越打越少，洛阳城中年轻的男丁几乎全被征走，剩下的都是老弱病残，他已无法招募到更多的精壮兵士。
更要命的是，城中军粮几乎也已告罄，虽然时时派士兵前往各家各户征粮，有时甚至动用了抢劫的手段，但此时的洛阳，户户均已家徒四壁，仅靠从老百姓那里抢到的仨瓜俩枣，根本无法解决任何问题。
自古以来，当兵就为吃粮，有粮才能招到兵马，有兵马才能得到天下。现在，既征不到兵马，又筹集不到足够的军粮，这仗还怎么打？王世充顿时急得脑门上火。
他不是没有打过寺庙的主意——早在数月前，他的侄子王仁则以及几个不信佛的幕僚就曾向他献策说：“洛阳有四大道场，年轻僧人众多，招来便可以补充兵力；况且这些道场往年一直接受朝廷供养，又有无数信众的施舍，应该还有数额巨大的余粮。”
听了这话，王世充不由得为之心动，但想到在这乱世之中，得罪了菩萨，谁知道会惹来什么样的灾祸呢？因此不到万不得已，还是不去招惹那些佛爷的好。
但是没有粮食，毕竟是玩不转的。思忖再三，他提笔给四大道场写了信，信中措辞倒是客客气气，提出战乱之中，军粮紧张，谨向每家道场暂借一万石军粮，待局势稳定后奉还云云。
信发出去之后，四大道场很快都有了回话，语言同样客客气气——
将军开口，不敢不借，只是如今朝廷早已中断了对道场的投入，更兼土地荒芜，百姓流离失所，信徒们更是散尽。道场便是要维持僧人自己的吃喝都勉为其难，实在没有多余的粮草可供劳军了。
这并非是四大道场有意推托，要说余粮，现在各寺虽然还有一些，但毕竟是吃一点少一点，早已是捉襟见肘，自顾不暇了。何况还有越来越多的饥民需要救济。而供应军粮又是个无底洞，很可能会没完没了，这个口子无论如何都不能开！
但是，佛家道场究竟还是不敢得罪这位大将军，最后思来想去，每家出了百余石，算作心意。
这几百石粮食对于一支军队来说，无异于杯水车薪，根本解决不了军粮短缺的问题。
王世充自是大怒，拍案喝道：“这帮秃贼，跟他客气他还当福气，拿我当叫化子打发了吗！”
一怒之下，开始暗示士兵们到一些小庙里抢粮抓人……
这些事情玄奘当然知道，但他还是觉得不可理解：“和上，难道出家人不该普渡众生吗？难道我们要守着余粮，眼睁睁地看着灾民们饿死吗？”
慧明长老的心被刺痛了，虽然不知道这样做能够支撑多久，但他还是郑重地点了点头。
净土寺门前搭起了粥棚，支上两口大锅，里面熬着米粥，雪白而又粘绸的粥闪动着诱人的光彩。
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