第五章 染血的东都 (第2/4页)
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饥饿的人群一拥而上。为防止出现挤踏事件，几个年轻僧人忙着在人群中维持着秩序。领到粥的人顾不得烫就迫不及待地大口吃了起来，甚至有的人当场噎着。旁边的亲友则忙不叠地帮忙捶着抹着，也有的人等不及上去便抢，一时之间喊声、哭声、骂声交织在一起。
“佛祖、菩萨是慈悲的，可众生这么苦，为什么就不能救救众生呢？”一片混乱中，很多人都问了玄奘同样的问题。
玄奘很难过，他无法做出令自己满意的回答。虽然，佛教中的“因果报应”、“生死轮回”、“众生平等”、“苦乐在心”等理念正是化解这种心灵苦闷的良药，但他自己却觉得有些苍白。
他只能说：“佛菩萨告诉众生应该怎样做才能从苦海中拔除出来，却无法参与众生在自己的业海中轮转。”
“难道这世上所有死去的人和所有生不如死的人都是因为前生做了孽吗？”人们追问道。
玄奘犹豫了一下，轻轻说道：“不，这次，是天劫……”
其实他心里明白，如果用佛教的观点来解释很容易——佛家讲因缘，业就是因，而要得到果，还需得到缘的助力。
现在，一个战争的缘让众生不同时期的因在同一时期集中呈现出来，于是人们就看到了众多相同的果报。
这便是恶缘，而创造这个恶缘的人显然也造了恶业，日后也必将受到相应的果报。
从这个角度讲，战争既是果，也是因。
这样的解释既现成又很有逻辑性，然而玄奘没有跟难民们这么说，因为这话解释起来就太长了，何况难民们也未必有那份心情听。
最重要的是，他自己就没有被完全说服。
面对这些可怜的难民，玄奘觉得，与其告诉他们，这是你们以往种的恶因结出的恶果，倒不如给他们提供一些实际的主意。
因此，他干脆用何弘达的“天劫说”来解释，虽然这并非佛教里的概念。
“既然是天劫，总有结束的那一天，”他为难民们打气说，“撑过去就好了，那些杀人如草芥的人，总有一天也会受到他们自身业力的果报的。”
虽然他自己都觉得这个回答依然苍白无力，但善良的民众还是相信了他的说法。
“唉，天劫何时才能过去啊？难道我们只能等着应劫吗？”
“不！”玄奘道，“即使是天劫，也是可以想办法躲避的。”
“怎么躲避啊？”众人纷纷围了过来，无数期待的目光落在他的身上。
玄奘道：“很多人都走了，你们也走吧。洛阳虽是父母之邦，但此刻已是地狱，与其在这里坐以待毙，不如暂时离开，到远离灾祸的地方，等待天劫的结束。”
人们的心被说的活络了，开始议论起来。
“法师说的有理。可是，眼下到处都在打仗，哪里才是远离灾祸的地方呢？”
是啊，哪里才是远离灾祸的地方呢？
景法师临行前与他的对话又在耳边响起——
“你觉得现在这个时候，去哪里最合适？”法师问他。
“长安。”当时他这样回答。
“为什么？”法师问。
“听说它最先从战乱中安定了下来，可见李家父子有治国之才，”在师父面前，玄奘毫不隐瞒自己的观点，“师父您想必也知道，关中地区易守难攻，自秦汉始便长做都城。听闻李家兄弟又善于用兵。因此弟子觉得，李唐得到天下的机率至少有七成，长安必定会成为新王朝的都城。”
景法师赞许地点了点头：“玄奘啊，为师知道你一向有些眼力，也相信你的判断，这就去长安看看。”
玄奘有些担忧：“师父，听说路上不太平，您要小心。”
景法师微微一笑：“不必担心，严法师会与为师同行。倒是你，留在这里才要小心，出家人莫要逞强，有什么麻烦解决不了的，记着及时抽身而退，去长安找我。”
“弟子记住了，师父保重。”
景严二师现在应该已经到达长安了吧？玄奘心中好生思念。
其实，他选择留在洛阳并非有意逞强，只是希望能替百姓们多尽些力罢了。
收拾了一下心情，玄奘对难民们说道：“贫僧听说，李家父子已经占领了长安，那里实行的是德政，你们就去那里吧。路上若有急难，就念观世音菩萨，她大慈大悲，定会保佑你们平安到达的。”
看到周围的人纷纷点头称是，玄奘不禁在心里长舒了一口气。
长安毕竟是离洛阳最近的相对安稳的地区了，如果那里真的安稳得话。灾荒兵祸，拖儿带女，走得太远只怕会有更多意想不到的事情发生。因此，不管相不相信李家父子，他也只能让他们就近去长安避难了。
他没有说错，这一年也是武德元年，李渊从他亲手立的小皇帝杨侑手中接过政权，在长安正式称帝，大唐王朝二百九十载的历史，就从这一年算起。
其实在当时，称帝的远不止李渊一个，他只不过是隋末大动乱中众多的领袖人物之一罢了。
对于那些苦苦挣扎在战乱之中的老百姓来说，他们其实并不在意谁又当皇帝了，反正这年头皇帝已经太多了！但他们相信玄奘法师的话，不管怎样，只要有一线希望的亮光，对他们来说都是莫大的慰藉！
看着那些喝完了粥，向寺中佛像行礼后相携离去的灾民，玄奘在心里暗暗祈祷：“佛祖啊，请保佑他们！如果他们真的还有什么业障没有消除，就让玄奘替他们背负吧！”
施粥的第二天，一支军队便包围了净土寺。
慧明方丈急急地出来迎接。
为首的将领正是王世充的侄子王仁则，这个暴虐的武夫一脸寒霜，说出的话夹枪带棒：“如今国难当头，叛军已经打到了城下，将士们都快没得吃了，你们这些和尚倒是还有余粮啊！”
“阿弥陀佛，”慧明长老合十道：“施主请听老衲解释……”
“什么施主？”王仁则不耐烦地打断他，“老子不信佛，不是什么施主！你这老秃贼少给我来这套！”
“是，是，”慧明长老只得改口道，“将军容禀，净土寺里虽然还有一点粮食，可也维持不了几天了。周围百姓已断粮多日，这些粮是用来救命的。”
“少罗嗦！”王仁则挥舞着大刀吼道，“庶民百姓又不打仗，难道比前方拼命的将士还重要？现在最需要的是军粮！将军念你们是出家人，好言相借，谁知你们这帮贼秃居然拿着客气当福气，妄想囤积居奇！赶紧把粮食交出来！若再不识抬举，我便让你这净土寺，真正变成一片净土！”
听到王仁则的威胁，慧明长老面呈为难之色。然而已经由不得他说什么了，王仁则手一挥，士兵们早已涌入道场，不大一会儿，便从里面扛出十余袋粮食出来。几个年轻僧人试图上前阻止，却哪里阻止得了？
王仁则骑在马上，洋洋得意：“净土寺是洛阳名刹，粮食肯定还不止这些！老和尚，我限你三天之内筹出一万石军粮出来，否则……”
他手中刀一挥，旁边一棵已经光秃的小树已被拦腰截断。
看到几个胆小的僧人脸色变得惨白，王仁则纵声大笑，策马离去。
见此情形，慧明长老只得长叹一声，合掌诵道：“阿弥陀佛！”
这天晚上，慧明长老将寺中僧众们召集到一起，对他们说道：“如今朝廷失德，天下大乱，王世充的部队如虎狼一般，四处抄掠，连寺院都不放过。洛阳已经无法安住，老衲思前想后，打算将寺中余粮全部拿出来赈济灾民。然后，诸位同修便请暂离此城，以求避难，若能于异地弘扬佛法、参学修行，使净土寺的法脉不至断绝，则为本寺之幸。”
僧人们自然都知道不能再在洛阳坐以待毙了，听方丈这么一说，也都纷纷点头附和——
“和上说得是，呆在洛阳不是长久之计。”
“是啊，大隋的天下眼看就要完了，洛阳摆明了早晚被瓦岗军攻下来。”
“要说这王世充的军队打仗不行，抓人抢粮倒挺在行，咱们再在这里干坐着可就是等死了！”
“连景、脱、基、暹四大德都走了，咱们也跑吧。”
“还是景法师有先见之明啊，听说他们几位大德都去了长安，咱们何不也到那里去？”
僧人们开始七嘴八舌地谈论起长安的李氏政权，说那里相对稳定，很多人都去投奔。但也有痴恋乡土不愿离去的，又知道眼下这局势实在是不能不走——洛阳被围困已有数月之久，整座城市饥荒蔓延，留下来无异于等死。于是，修行不到位的便当场大骂朝廷腐败，皇帝昏庸，好好的一座帝王古都，被作践得形同鬼城。
玄奘坐在一边，静静地听着师兄们的讨论，心中一时百感交集。
景、严二位法师想必已经到了长安，如果还有别的高僧也去了那里，那就意味着长安已经成为新的佛学中心，那里可以重开道场，重设讲席，佛法将会为灾难中的人们重新带来信心！
这天夜里，净土寺周边各坊小小地沸腾了一把，净土寺的僧人们连夜将藏在地窖里的粮食全部搬出，一小部分做成了饼，用做逃难路上的干粮，其余的则装成小袋，分别由几组僧人就近送到了各坊各户家中。一时间，家家户户都在称颂大慈大悲观世音菩萨。
天还未亮，净土寺再次被军队包围。
这次领头的竟是王世充本人，王仁则跨着马刀跟在他的身后，一脸的拧笑。
这是玄奘第一次见到王世充，他发现这位洛阳的最高军事统帅长得很特别：一头自然卷曲的头发，眼睛是淡黄色的，全身金毛，说话声音沙哑，好像嗓子眼里塞了羊毛一样，让人很不舒服。
王世充确实不是中原人，而是西域人，据说是月支人。他的父亲名叫Zitaru，中文姓氏就是月支。在他很小的时候，亲生父亲就死了，母亲带着他嫁给新丰一户王姓家庭，他从此就姓了王。
少年时期的王世充家境贫寒，却酷爱读书，精通兵法，后来随杨素北伐，被封为幽州长史。
据说王世充喜欢算命，不但会推步、龟策等技能，还会算计别人性命，屡屡将他人玩弄于股掌之上。
人品奇差，狡猾多诈，说话不算话，这几条，王世充都具备。
慧明长老心知“是祸躲不过”，便同那些尚未来得及走的僧人一起出来迎接。
“阿弥陀佛，将军亲临道场，不知是拜佛呢，还是求签？”
“求签，”王世充冷冷地说道，“不过不是为自己求，是想替你们这里的和尚求支签，看看你们还有多久好活？”
“将军说笑了，”慧明长老勉强笑道，“出家人这副臭皮囊原本就只是暂住而已，活多活少又有什么打紧？”
“是吗？”王世充鹰一般的黄色眼珠死死盯住慧明长老，又抬起头，冷冷地扫过站在他身后的那数十个僧人——
“净土寺不是座大庙吗？怎么就剩这几个和尚了？都死了还是跑了？”
