第三章 三千大千世界 (第1/4页)
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净土寺的大殿上，叮叮咚咚，煞是热闹。不过，这可不是什么庄严法会，而是一些儒生、道士，带着皮鼓响器等物前来挑战。
一大群看热闹的人蜂拥而至，有居士，也有普通百姓，将大殿围得水泄不通，议论声嗡嗡不绝。
好容易等到敲击结束，客人们在大殿正中坐定，一名年老的道士开口道：“郑大人，我等已如约前来，请问，是哪位法师出来与我等辩论？”
“法师就不必了吧。”郑善果半眯着眼睛笑道。
在众人困惑的目光中，他用手指了指佛前端坐蒲团上的小沙弥，介绍道：“这位小师父法号玄奘，是此次刚刚得度的沙弥。今日便由他来向诸位请教，如何？”
众人先是一愣，随即大笑起来——
“佛门难道就靠一个黄口小儿来撑门面吗？”
“今日当真是开了眼了！”
“这小儿只怕还在吃奶吧？”
……
其实，打从一进殿门，他们就注意到这个与众不同的小沙弥了——他身着一袭桔红色僧衣，双手合什，端端正正地坐在佛前。供桌上的长明灯闪动着，把一张精致的小脸映照得如玉般明润，偏又流露出一种与年龄极不相称的庄严神色。
他就这样静静地坐着，对于殿门内外的嘈杂之声和轰然而至的挑战者们置若罔闻，恍如整个世界都不存在一般。
这小和尚是谁？前来挑战的众人相互交换着眼色，各自在心里猜测着。
不过，他们毕竟是来辩论的，绝不至于被一个小孩子给弄分了心，是以没有多问。万万没有想到这小孩子竟会是辩论的对手！
不光前来挑战的儒生道士们七嘴八舌、肆意哄笑，就连那些拥挤在殿门外看热闹的远近各坊香客及闲散之人，也都惊异万分。他们看着这个小沙弥，议论纷纷。一时间，大殿内外便如市场一般，喧闹异常。
“阿弥陀佛！”一句清亮的佛号声恰于此时响了起来，虽显稚嫩，却极庄重，竟将一屋子的嗡嗡声都压了下去，“诸位檀越今日到此，要说的就是这些吗？”
全场立刻变得鸦雀无声，所有人都将目光投向那个端坐于蒲团之上的小沙弥身上。
“如果只是这些，还请诸位免开尊口，以免污了圣人之名。”
这番话的效果当真是立竿见影，所有人都被震住了。
他们没有想到，这个看似只有十一二岁的小沙弥，竟是如此的沉静淡然。他的眼神中没有因为众人的故意为难而怨恨，语气里也没有对挑战者的鄙夷之处，一举一动磊落大方，竟似修持多年的高僧大德一般，不能不令人为之惊叹。
人们不再哄笑，几位年长者甚至面露惭愧之色。
却见这小沙弥默默地站起身来，环顾四周，一双清澈如水的眸子里，仿佛有一股微压，所到之处，一片寂静。
“小僧法号玄奘，”他再度开口，“诸位檀越今日到此，便是与佛有缘。现在，就由小僧来为诸位宣讲佛法正道。”
言罢合什行礼，又缓缓坐了下去。
现场一片寂静，莫说是前来挑战的人，便是郑善果大人和净土寺众僧也都不禁暗暗纳罕。
“《法华经》云：诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。”
“佛法讲的是什么？要我们相信什么？说到底，佛法让我们相信的是诸佛的智慧。而这个智慧就是我们所说的如来藏、自性、一实境界……”
佛前的小沙弥侃侃而谈，声音清晰，条分缕析，挥洒自如。站在殿门外看热闹的人却已悄声打听了起来——
“这小和尚是哪来的？”
“没听刚才郑大人说吗？是刚刚得度的，法号玄奘。”
“郑大人好眼力，这小师父风骨不凡，有龙象之态啊。”
……
殿外旁听的居士们啧啧称叹，而殿内挑战之人，也是张口结舌，心中迷闷若失，并为自己方才表现出的失态狂傲而深自惭愧。
待玄奘讲完，四座竟是一片寂静。
沉默良久，领头的年长道士才勉强开口道：“小师父申述经文，畅舒义理，确是令人不胜钦敬之至。”
玄奘礼貌地合掌致谢。
“然《孝经》中云，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。沙门削发出家，岂不是有违孝道吗？”
这便是开始问难了，玄奘答道：“沙门削发出家，正是以清净朴素之身，弘扬无上大道，这叫做立身行道。先生虽不削发，不也是出家之人吗？”
一儒生开口道：“圣人云，‘不知生，焉知死？’如果忘却活着的意义，在短暂的人生中苦苦思索那些虚无飘渺的东西，追求只有到了黄泉之下才可能得到的冥冥之福，这又怎么能说，是对自然之道的真正体现呢？何况你们佛家喜欢讲苦，认为人生都是苦的，岂不是让人觉得很没意思？”
这番言语虽不甚客气，却是正规问难时的语气。显然，他们已经把这个小沙弥当作正式论战的对手，而不是不懂事的小孩子了。
玄奘正容答道：“人之一生，各有追求，有的人喜欢荣华富贵，但是，财富虽多，聚而必散，便如电光火闪，一耀即逝，到头来终是一个空字。世人迷惑其中，不能自拔，实为可悯。《老子》有云：‘上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。’对于那些真正迷途难返的‘下士’，又有什么好说的呢？”
听到这里，殿外旁听的居士们都不禁笑了起来。
“说到苦，佛陀最根本的教化确是‘苦、集、灭、道’，然讲的是苦，目标却是教我们如何离苦。佛法虽以人生的苦难出发，却不是为了让我们痛苦。反而，是为了引我们走向平安、坦然、喜乐……若非如此，佛陀也就不必一再向我们宣讲‘极乐世界’了。”
“你这小和尚说得倒好听，”另一儒生不耐烦地冷哼一声，道，“可问题是你们这佛菩萨根本就不灵！去年科举之前，我拜了很长时间的佛，结果还是没有考中。小师父你倒是说说看，这佛菩萨拜来又有何用？”
此言一出，底下又是一片嗡嗡之声，要知道民间信仰，向来都是最注重灵验的。
玄奘看着这个儒生，明净的小脸上露出不解的神色：“原来先生以为，学佛之人都在同佛陀做交易，想得到什么就可以得到什么。把不属于你的东西拿给你，佛菩萨岂不是跟强盗一样了？”
这一次不光是众位居士，就连那些临时凑过来看热闹的，听得此言，也都哄笑起来，还有人当场大声叫好。
“再说塞翁失马，焉知非福？先生又怎知你没有考取，没有做官，不是佛菩萨对你的格外关照呢？”
说到这里，玄奘不可遏制地想起了父亲——
如果父亲不当官，命运当会完全不同吧？人生的际遇谁又能提前得知呢？
众人见这孩子忽然间神色黯然，刚刚还侃侃而言的自信被眉眼间的淡淡萧疏所替代，这份与一个冲龄少年绝不相合的落寞出现在这个小小孩童的身上，竟使其有了几分飘然出尘的风流。
再看前来挑战的人，个个神色尴尬。他们此次前来，原本准备充分，还有一些为难的话要说。但不知为何，在这个年幼的沙弥面前，却都只是张了张口，竟然说不出来。知道己方气势已失，若再强行辩论已毫无意趣，且不说若赢不了场面难看，就算勉强赢了，只怕也会被人说成是恃强凌弱，索性一起离座，拜伏在地，道：
“想不到净土寺还有如此人才，我等认输。”
两个月后，嵩山少林寺来了个僧人，奉师命邀请慧景法师前往少林寺讲经说法。
高僧在各个寺院轮番讲经，这在佛教界是常有的事，景法师自是一口答应。
那位前来邀约的僧人又说道：“弟子来时，方丈还有交代，听说景法师新近收了一位得意弟子，甫一出家，便名声鹊起。方丈叫弟子顺便问一下，可否让那位师兄也随法师同去呢？”
做师父的都喜欢听别人称赞自己的徒弟，身为高僧的慧景法师自然也不例外，谦逊几句后，便很高兴地答应下来。
从洛阳到嵩山的这条官道，玄奘已是第二次走了，记得长捷兄长当初带他到洛阳净土寺，走的就是这条道。时光如梭，一晃已经三年过去了。
玄奘的家原本就在嵩岳大道的边上，这里也是连接两京的必经之路。幼年时期的他，曾无数次地站在这条人流蜂拥的官道上，用好奇的目光看着大队人马浩浩荡荡地沿街走过。
当然，更多的时候，他坐在自己的家门口，看着过往僧人呢喃着梵语，诵祷而来又布道而去……
如今，自己也成了走在这条道上的僧人中的一员，人生的际遇真是奇妙……
知客师父领着师徒二人穿过宽敞的院落，玄奘一路走，一路好奇地看着数百名身着短褐的武僧们挥舞着长棍在院中练武，感声震天。
“贵寺年轻僧徒众多，很是兴旺啊。”景法师赞叹道。
“这都是佛陀的庇护。”知客师父谦逊地答道。
玄奘的兴趣始终在经书上，刚一安顿下来便真奔藏经楼。
在他看来，作为洛阳四大道场之一的净土寺，经书已经够多，这座山间佛寺无论如何也比不了的，但既然来了，看看总是好的。
一进楼，他才意识到自己错了。这里的藏经量比净土寺多出数倍！其中有很多是他以前从未见过的，那些层层叠叠的典籍可着实将他吓了一跳！
“真想不到，少林寺居然有如此多的藏书！”玄奘深吸一口气，感叹道。
“当年魏武帝、周武帝两次灭佛，致使大量经藏被焚毁。少林寺因有武僧护卫，算是受害最轻的了。”看守经藏的海忏师父热情地向他介绍，“当时，其他寺院的僧人为使经典不致流失毁灭，也将一些重要典籍秘密运到少林保存起来。因此，这里的很多经书都是孤本。”
玄奘赞叹不已：“我当少林功夫只是强身健体，原来竟有护法之用，真是太了不起了！”
走了几步，他又想起了什么：“弟子听说，少林寺有个甘露台，后魏三藏菩提流支大师曾在那里译经？”
“小师兄说的没错，”海忏师父道，“不过，在甘露台译经的可不止菩提流支大师一人，还有比他更早的勒那摩提大师以及后来的佛陀扇多大师，他们都来自佛国天竺。另外，西台还是跋陀禅师宴坐之所。不客气的说，我们少林甘露台可算是中原地区修习禅观及译经的宝地了。”
“阿弥陀佛，”玄奘不禁神往道，“如此殊胜之地，不知弟子可有福份去瞻礼吗？”
“去是没有问题的。只是……”海忏的目光黯淡了下去。
“有什么不妥吗？”玄奘问。
“小师兄有所不知，”海忏解释道，“年前山上来了个疯子，成天在甘露台上喝酒睡觉，观星唱曲，弟子们好言劝他换个地方，他不仅不听，嘴里还不干不净的。此人看上去手无缚鸡之力，也不好对他用强。方丈说，我佛慈悲，就由他去吧。”
玄奘不禁哑然失笑，少林寺有如此多的武僧，竟拿一个疯子毫无办法，想想倒也可敬！
“弟子想上山瞻礼先贤译经之所，顺便看看那个让诸位大师头痛的怪人到底是谁，说不定弟子与他宿世有缘，能劝得动他呢。”
海忏法师摇头道：“还是别去招惹那个疯子的好，这几日尊师在本寺讲经，寺中僧徒都去听讲。小师兄年纪小，身子又单薄，独自前去，倘若不小心吃了亏，少林寺也脱不了干系。你若真想四处走走，倒不妨去达摩洞看看，那里是达摩祖师当年修行面壁之所，也是很殊胜的地方。”
听到达摩祖师的名字，玄奘忍不住想起关于禅宗起源的那段公案：“当年佛祖在西天灵鹫山说法，天雨蔓陀罗华，佛陀拈花示众，摩诃迦叶尊者会心一笑。以心传心，因而得传佛陀真义。”
“原来小师兄也知道这个典故，”海忏法师高兴地说道，“灵鹫山大法会后，迦叶尊者接过佛陀殊妙法门，依次相传，灯灯相续，传到菩提达摩祖师，已是第二十八代。”
“可是弟子不明白，既是禅宗法脉，因何因缘到得中土？又为何要在岩洞中修行？”
海忏法师轻叹一声：“这件事说来话长，小师兄你得坐下来，容我慢慢讲给你听。”
这是一个颇长的故事，幸运的是，海忏海师很善于讲故事……
菩提达摩是南印度香至王国的僧人，年轻时拜入高僧般若多罗门下，学习佛法。般若多罗临寂灭时，嘱咐他将来到中土震旦传法。
“那里有高明之士，可以堪当法器吗？”达摩问。
“那里能够获得菩提觉悟的人，不可胜数，”般若多罗对弟子说，“你到那里后，不要在南方停留，那里的人修道拜佛，不过是为了追求功利，纵然他们接受你，也不可久留。”
“那么我应该到哪里去弘法呢？”达摩问。
“去北方，有两棵桂树的地方，便是你的弘法之地。”般若多罗说。
般若多罗圆寂后，达摩在南印度又行化几十年，折服了不少宗门学说，但他始终记得师父要他东去弘法之事。终于有一天，他找到了一支海上商队，搭船沿海路出南天竺，一直来到了中国广州。
