第100章 寇可往，我亦可往！！ (第2/4页)
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很无奈。
却也是现实。
“……”
嬴政闻言眯了眯眼，对他来说，显然这句君要臣死，臣不得不死，很有诱惑力。
屁股决定脑袋。
嬴政还是非常痴迷帝王绝对集权的。
当然。
眼下其实嬴政已经做到了。
只不过春秋战国五百年的礼贤下士之余风仍在。
嬴政对于心腹诸臣，往往会给予相当的重视和尊重。
……
台上。
公羊派发表完了自己的意见，引起了一片反响，他表示十分满意。
对面。
大儒仲良氏在略作沉吟过后，开口道：“昔年，烽火诸侯，幽王沦丧，平王东迁，是为东周。”
“彼时，不仅九州动荡，更麻烦的是……人心不定，正统不存。”
“我诸夏的周礼之制，真的适合代天行政嘛如果适合……又何以发生犬戎攻入镐京之事”
“当时是先贤孔子提出：夷狄之有君，不如诸夏之无也！”
“哪怕我华夏没有君王，也强于有主的蛮夷！”
……
仲良氏娓娓道来。
他首先驳斥了公羊派的从变从义。
正统就是正统！
蛮夷就是蛮夷！
此乃天理命定！
亦是九州万民之共识！
“先贤孔子完善了周礼，重塑了我等对于诸夏文化的自豪感，与认同感。”
仲良氏顿了顿，继续道：“乃辨九服之邦国，方千里曰王畿。其外方五百里，可分四公、六侯、二十五子、百余男。”
“周遭四夷，当恪守遥拜之责也！”
“是以王天下！”
“现齐地过往乃东夷，楚地谓之南蛮，秦地的西戎和义渠部落，不都是蛮夷嘛”
“现经王道德化感昭，也都统为华夏一邦也！”
“此为定于一，儒之大同！”
……
仲良氏摆出了铁一般的事实。
从过往夏商周的历史发展来看。
对东夷、南蛮、西戎打来打去，完全不如德化感昭。
不然大家岂能坐在这里……
辩经论道
诸夏之一统。
皆源于王道。
你能驳斥这个事实嘛
显然不能。
王道之功，青史尽显。
我等自当延续【王天下】之战略，蚕食同化周遭的所有外邦夷狄。
待天下大同。
则举世欢腾也！
另外。
儒家大同代表的是不断的兼容并蓄。
墨家大同指的是兼爱平生。
乃是完完全全的两回事。
“正所谓，服章之美，谓之华。礼仪之大，谓之夏。”
仲良氏深吸一口气，道：“我泱泱华夏，当以礼仪立邦，德化四夷。”
“切不可以暴制暴，亦不可恃强凌弱。”
“当以文化融合之，文明引导之。”
“何为王化德化也！”
“又何为德，唯礼也，唯义也。”
“北境蛮夷不晓德义，我们只需要做的是教化他们，而非屠戮筑京观，以杀止杀。”
……
仲良氏同样说的慷慨激昂。
按照王道德化的理论。
文化入侵，兼容同化。
似乎真是可行的。
毕竟我们现在脚下的土地，都是【王天下】的功劳。
这又能如何反驳之呢
凭青史之功绩！
延今朝之方略！
历来都是如此的。
果不其然。
在场一众儒士，迅速沸腾拥护。
“我等泱泱华夏，为何非要与北境蛮夷去争那一时长短德化感昭，进而王天下，才是长久之计。”
“再者天命预示的淄河长城，也未必就是北伐之意，而是龙脉定于一，上苍是让我们收敛锋芒，唯德至上啊！”
“有理！王道大同，纵然是昔日暴秦，曰之横行霸道，现在又有何所哉还不是老老实实的行王道，谓之正统”
“王霸之分，非战场之别，而是思想之差。当大秦行王道的那一刻，就说明终究还是我们的【王天下】赢了！”
……
众多儒生集体振奋。
他们不看重战场之成败。
