绝命谷的道兰提示您：看后求收藏（阿里小说网novels.allcdn.vip），接着再看更方便。
185. 人人皆有佛性，皆可成佛。
186. 佛教中的“业障”是指由过去的业力所造成的障碍。
187. 忏悔业障是修行的重要环节。
188. 佛教中的“佛塔”有多种类型，如楼阁式塔、密檐式塔、覆钵式塔等。
189. 佛塔具有供奉舍利、象征佛法等意义。
190. 佛教中的“灌顶”是一种加持和传承的仪式。
191. 可授予佛法的修持方法和权力。
192. 佛教中的“往生”指摆脱过往的恶业和业力的束缚，获得新生。
193. 通常指往生净土。
194. 佛教中的“中阴身”是指在死亡和转世之间的过渡状态。
195. 中阴身一般持续 49 天。
196. 佛教中的“六尘”指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
197. 六尘是外境，会影响人的内心。
198. 佛教中的“六和敬”包括身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。
199. 身和同住是共同生活，和谐相处。
200. 口和无诤是不争吵，言语温和。
201. 意和同悦是心意相通，欢喜愉悦。
202. 戒和同修是共同遵守戒律。
203. 见和同解是见解一致。
204. 利和同均是利益均等分配。
205. 佛教中的“三法印”是诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。
206. 诸行无常指一切事物都是变化无常的。
207. 诸法无我指一切事物没有永恒不变的实体。
208. 涅盘寂静指摆脱烦恼，达到寂静的境界。
209. 佛教中的“五停心观”是不净观、慈悲观、因缘观、念佛观、数息观。
210. 不净观对治贪欲。
211. 慈悲观对治嗔恨。
212. 因缘观对治愚痴。
213. 念佛观对治业障。
214. 数息观对治散乱。
215. 佛教中的“三解脱”是性净解脱、圆净解脱、方便净解脱。
216. 性净解脱是指自性本来清净。
217. 圆净解脱是圆满清净。
218. 方便净解脱是通过善巧方便达到清净。
219. 佛教中的“三障”是烦恼障、业障、报障。
220. 烦恼障由贪嗔痴等烦恼引起。
221. 业障由身口意所造的恶业形成。
222. 报障是由业力导致的苦报。
223. 佛教中的“三无漏学”是戒学、定学、慧学。
224. 戒学是规范行为。
225. 定学是培养专注力。
226. 慧学是增长智慧。
227. 佛教中的“三心二意”，三心指过去心、现在心、未来心，二意指意识和意根。
228. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
229. 意识和意根共同作用产生各种心理活动。
230. 佛教中的“四无色定”是空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。
231. 空无边处定是超越物质世界，观想虚空无边。
232. 识无边处定是观想心识无边。
233. 无所有处定是观想一切皆无所有。
234. 非想非非想处定是一种极微细的定境。
235. 佛教中的“四圣”是指佛、菩萨、缘觉、声闻。
236. 佛是彻底觉悟者。
237. 菩萨是正在修行的觉悟者。
238. 缘觉是通过观察十二因缘而觉悟。
239. 声闻是听闻佛法而觉悟。
240. 佛教中的“四向四果”是须陀洹向、须陀洹果、斯陀含向、斯陀含果、阿那含向、阿那含果、阿罗汉向、阿罗汉果。
241. 须陀洹向是向须陀洹果修行的阶段。
242. 须陀洹果是初入圣流。
243. 斯陀含向是向斯陀含果修行的阶段。
244. 斯陀含果是一来果，还需再来人间一次。
245. 阿那含向是向阿那含果修行的阶段。
246. 阿那含果是不来果，不再来人间。
247. 阿罗汉向是向阿罗汉果修行的阶段。
248. 阿罗汉果是断尽一切烦恼，解脱生死。
249. 佛教中的“四寻思观”是名寻思观、义寻思观、自性寻思观、差别寻思观。
250. 名寻思观是对名称的思考。
251. 义寻思观是对意义的思考。
252. 自性寻思观是对事物本质的思考。
253. 差别寻思观是对事物差异的思考。
254. 佛教中的“四念住”是身念住、受念住、心念住、法念住，通过对身、受、心、法的观察来破除执着。
255. 身念住观察身体的动作和感受。
256. 受念住观察感受的生起和消失。
257. 心念住观察心念的变化。
258. 法念住观察诸法的无常和无我。
259. 佛教中的“四无碍辩”是法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、乐说无碍辩。
260. 法无碍辩是对佛法的理解无障碍。
261. 义无碍辩是对佛法意义的阐释无障碍。
262. 辞无碍辩是运用语言表达无障碍。
263. 乐说无碍辩是乐于说法且说法无碍。
264. 佛教中的“四摄六度”，四摄是前面提到的布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄；六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
265. 布施度破除悭贪。
266. 持戒度防止恶行。
267. 忍辱度克服嗔恚。
268. 精进度消除懈怠。
269. 禅定度调伏散乱。
270. 般若度消除愚痴。
271. 佛教中的“五眼”是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
272. 肉眼是凡人的眼睛。
273. 天眼能看到肉眼看不到的东西。
274. 慧眼能洞察事物的真相。
275. 法眼能了解佛法的精髓。
276. 佛眼是圆满的智慧之眼。
