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553. 佛教的“五停心观”之不净观，对治贪欲。
554. 慈悲观，对治嗔恨。
555. 因缘观，对治愚痴。
556. 念佛观，对治业障。
557. 数息观，对治散乱。
558. 佛教的“五重玄义”，即释名、辨体、明宗、论用、判教相。
559. 释名解释经论的名称。
560. 辨体探究经论的本体。
561. 明宗阐明修行的宗旨。
562. 论用论述经论的作用。
563. 判教相判别所属的教相。
564. 佛教的“五蕴无我”，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴皆无独立不变的我。
565. 色蕴是物质现象。
566. 受蕴是感受。
567. 想蕴是想象。
568. 行蕴是意志和行为。
569. 识蕴是认识和分别。
570. 佛教的“五根五力”，五根是信根、精进根、念根、定根、慧根；五力是信力、精进力、念力、定力、慧力。
571. 信根生信力，坚定信仰。
572. 精进根生精进力，不懈努力。
573. 念根生念力，铭记不忘。
574. 定根生定力，心定不乱。
575. 慧根生慧力，洞察真理。
576. 佛教的“五位百法”，包括心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法。
577. 心法是八种识。
578. 心所有法是心的各种作用。
579. 色法是物质现象。
580. 心不相应行法是假立的法。
581. 无为法是涅盘境界。
582. 佛教的“五种禅定”，世间禅、出世禅、出世间上上禅、小乘禅、大乘禅。
583. 世间禅是凡夫所修。
584. 出世禅超越世间。
585. 出世间上上禅最为殊胜。
586. 小乘禅侧重于个人解脱。
587. 大乘禅强调普度众生。
588. 佛教的“五无间罪”，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。
589.。
589. 小乘禅侧重于个人解脱。
590. 大乘禅强调普度众生。
591. 佛教的“五无间罪”，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。
592. 杀父是极大的罪恶。
593. 杀母违背孝道。
594. 杀阿罗汉断众生解脱之缘。
595. 出佛身血伤害佛身。
596. 破和合僧破坏僧团团结。
597. 佛教的“五浊恶世”之劫浊，时代混乱。
598. 见浊，见解错误。
599. 烦恼浊，烦恼众多。
600. 众生浊，众生身心不净。
601. 命浊，寿命短暂。
602. 佛教的“五时说法”，华严时、阿含时、方等时、般空性、法华涅盘时。
603. 华严时说《华严经》。
604. 阿含时说四谛、十二因缘等小乘教法。
605. 方等时广说大小乘教义。
606. 般若时说般若空性。
607. 法华涅盘时说《法华经》和《涅盘经》。
608. 佛教的“五种忏悔法”，作法忏、取相忏、无生忏、观心忏、实相忏。
609. 作法忏依戒律作法忏悔。
610. 取相忏见佛菩萨等相忏悔。
611. 无生忏观诸法无生忏悔。
612. 观心忏观心无常忏悔。
613. 实相忏证悟实相忏悔。
614. 佛教的“五戒十善”，五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；十善是身三善、口四善、意三善。
615. 身三善是不杀生、不偷盗、不邪淫。
616. 口四善是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。
617. 意三善是不贪欲、不嗔恚、不邪见。
618. 佛教的“五眼六通”，五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；六通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
619. 肉眼是凡人之眼。
620. 天眼能看到肉眼看不到的。
621. 慧眼能洞察真理。
622. 法眼能知佛法。
623. 佛眼圆满无碍。
624. 佛教的“五明论”，声明、工巧明、医方明、因明、内明。
625. 声明研究语言文字。
626. 工巧明包括工艺技术。
627. 医方明治病救人。
628. 因明是逻辑推理。
629. 内明是佛法真谛。
630. 佛教的“五趣”，即地狱趣、饿鬼趣、畜生趣、人趣、天趣。
631. 地狱趣受苦无尽。
632. 饿鬼趣饥渴难耐。
633. 畜生趣愚痴蒙昧。
634. 人趣苦乐参半。
635. 天趣享天福。
636. 佛教的“五种涅盘”，自性清净涅盘、有余涅盘、无余涅盘、无住涅盘、究竟涅盘。
637. 自性清净涅盘本具佛性。
638. 有余涅盘断烦恼但余依身。
639. 无余涅盘身心俱灭。
640. 无住涅盘不住生死涅盘两边。
641. 究竟涅盘圆满成佛。
642. 佛教的“五盖”，贪欲盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑盖。
643. 贪欲盖使人沉迷欲望。
