第196章 庙号

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朱槿策马回到吴王府，他翻身下马，将缰绳丢给迎上来的仆役，三步并作两步穿过垂花门，径直往马秀英的小院去。 刚转过月洞门，就见院里的凉亭下热闹非凡。 马秀英斜倚在竹编软榻上，王敏敏和沈珍珠一左一右坐在石凳上，三人正围着石桌摆弄着什么。朱槿眯眼望去，沈珍珠手里捏着件亮晶晶的物件，在日光下转着圈。 石桌上摆着半只冰镇西瓜，红瓤黑籽透着清爽，金桔带着几个侍女正拿着大蒲扇在后面轻轻摇着。 “娘——我回来了！”朱槿扬声喊道，脚步轻快地奔进凉亭。 马秀英抬眼瞧见他，脸上的笑意更浓了：“槿儿！怎么回来得这么早你爹今早出发前还说，太庙的仪式繁复，回府怎么也得晌午过后。” 朱槿答道：“爹和大哥去太庙了，我瞧着那些焚香叩拜的礼节实在无趣，就先回来陪娘了。” 马秀英嗔怪地瞪了他一眼，伸手替他拂去肩头的尘土：“你啊，就是性子跳脱。太庙供奉的都是你们朱家先祖，这可是建造新宫时刚落成的，怎么也该去祭拜一下才是。” “祖宗什么时候祭拜不行”朱槿往石凳上一坐，顺手拿起块西瓜塞进嘴里，含糊不清地说，“这次出去一个多月，心里头最惦记的就是娘，还有……” 他眼珠一转，扫过王敏敏和沈珍珠，“自然得先回来看你们才是正经事。” 这话逗得马秀英笑骂“没大没小”，伸手在他胳膊上轻轻拧了一下。王敏敏的脸“腾”地红了，像染上了胭脂，慌忙低下头去摆弄衣角。沈珍珠却大大方方提起桌上的酸梅汤壶，给朱槿倒了一杯，琥珀色的汤汁里浮着几颗冰块，看着就让人清爽。 说笑间，朱槿的目光不经意扫过院外，忽然想起方才路过太庙时看到的景象，心里不由犯起嘀咕。 现在老爹还没称帝，那太庙里头的先祖牌位，想必还写着原来的名字吧“朱百六”“朱四九”“朱五四”……这些带着浓重平民印记的名字，和日后那些追尊的庙号比起来，实在是朴素得有些刺眼。 他记得历史上记载，自己老爹朱元璋是登基之后才给先祖改名的。那些先祖原名，像朱百六、朱四九，都是元代底层百姓“以数字为称”的习俗——元代对无职百姓常以出生日期或排行代名，透着挥之不去的“平民印记”。 而老爹为他们赋予正式名讳，如朱德祖、朱懿祖，再搭配“皇帝”尊号，实质是通过“去平民化”的命名，弱化家族的卑微出身，构建“帝王世系”的假象。 皇高祖朱百六改成朱德祖，追尊庙号德祖；曾祖朱四九改成朱懿祖，庙号懿祖；祖父朱初一改成朱熙祖，庙号熙祖；就连父亲朱五四，也改成了朱世珍，追尊为仁祖。 商周以来，新王朝建立后“追尊先祖”已成惯例，就像刘邦追尊父亲为“太上皇”，李渊追尊祖父为“景皇帝”一样。 朱元璋作为新兴政权的开创者，自然也要通过追尊先祖、确立庙制，来证明自己的统治符合“礼治”传统，从而获得士大夫阶层的认可。说到底，朱元璋为先祖改名并追尊称号，绝非单纯的“光宗耀祖”之举，而是一场精心设计的政治与礼制工程：通过重塑家族历史，解决“布衣称帝”的合法性困境；通过遵循传统礼制，融入主流统治体系；通过凝聚社会共识，为明朝的建立奠定思想与社会基础。 这一行为，深刻反映了中国古代“皇权神授”“宗法至上”的政治文化内核。 这般想着，朱槿不由得叹了口气。 马秀英见他神色有异，关切地问：“槿儿怎么了好好的叹什么气” “没什么，”朱槿摇摇头，喝了一大口酸梅汤，“就是突然觉得，爹将来要是称帝了，这朱家的日子，怕是要变得大不一样了。” 沈珍珠心思活络，立刻接话道：“那是自然。现在吴王殿下已经得了传国玉玺，又擒了元顺帝，登基称帝是早晚的事。到时候二公子就是皇子，敏敏姑娘……” 她故意拖长了音，看了眼王敏敏。 王敏敏羞得伸手去拧她，凉亭里顿时又响起一阵欢声笑语。 朱槿看着眼前的热闹景象，心里却清楚，这场看似寻常的家庭闲聊背后，藏着的是一个王朝崛起的序幕。 而那些刻在太庙牌位上的名字，无论是最初的朴素还是后来的尊荣，都是老爹为了巩固统治、塑造正统所做的精心安排。这或许就是帝王家的无奈，连先祖的名字，都要为政治服务。 不过眼下，这些烦心事都比不上手里的冰镇西瓜和眼前的笑语。朱槿甩开思绪，又拿起一块西瓜，大口吃了起来。管他什么庙号尊号，先享受这片刻的安宁才是真的。 朱槿正吃得兴起，想起王敏敏和沈珍珠往日应该各有忙碌，便咽下嘴里的西瓜问道：“敏敏，珍珠姐，今日你们怎么都在府里为何不去兵仗局和沈家庄” 王敏敏的指尖刚碰到石桌上的酸梅汤，闻言动作一顿，脸颊又泛起红潮，小声道：“我…… 我想着二公子今日回来，兵仗局的账目昨日便核对完了，就先来府里等着。” 朱槿这才恍然大悟，正想再说些什么，后颈忽然被轻轻拍了一下。 马秀英收回手，嗔道：“我怎么生了这么傻的儿子。” 她拿起团扇点了点朱槿的额头，“自然是因为今日你回来啊！敏敏前几日就念叨着你爱吃的杏仁酥还没做，珍珠更是昨儿个就把铺子交给伙计，说要过来帮我一起下厨，好让你一回来就能舒舒服服的。”