《韩非子》 (第1/13页)
郑君提示您：看后求收藏（阿里小说网novels.allcdn.vip），接着再看更方便。
导读
韩非，是中国战国时期著名的哲学家、思想家、散文家。原为韩国贵族，同李斯一起受业与荀子，并继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了以前的法家学说，最终成为法家的代表人物。他生活在空前动荡的战乱时代，多次上书韩王改革政治，变法图强，但一直未被采纳，于是发愤著书立说，以求闻达。秦始皇十分欣赏他的学识，便遗书韩王邀其出使秦国。因李斯、姚贾嫉妒他的才学，在秦国遭此二人诬害，最后被毒死于狱中。其代表著作《韩非子》。
《韩非子》一书，重点宣扬了“以法为主”，法、术、势相结合的理论，全面地总结了战国时期新兴地主阶级与奴隶主贵族斗争的历史经验，回答了新兴地主阶级在战国末期所面临的课题，他创立的法家学说，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦国统一六国提供了理论武器，同时也为中国第一个中央集权国家的诞生提供了理论基础。
《韩非子》一书今存五十五篇，约十余万字，大部分是韩非自己的作品。当时，韩非子攻击主张“仁爱”的儒家思想，提倡法治，鼓励重赏、重罚、重农、重战四个政策。书中还阐述了君主如何才能管好臣子百姓、富国强兵、稳坐江山乃至称王称霸的“帝王之学”。除了讲法术、权势等主要内容外，也谈到了一些帝王应该注意的道德修养、政治策略等。书中还有一些韩非对人情世道的感慨，对《论语》、《老子》的剖析等，内容异常丰富。
韩非的文章说理精密，描写大胆，文锋犀利，语言幽默，推证事理，切中要害，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。本书不仅是先秦诸子百家思想的一朵奇葩，而且也是一部立论鲜明、寓意深远、气势磅礴的散文代表作，在思想上和艺术上都达到了很高的水平。值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，有“自相矛盾”、“老马识途”“守株待兔”、“滥竽充数”、“讳疾忌医”等等。这些生动的寓言故事，因其蕴含着深隽的哲理，至今被人们广泛运用。成为我国文学创作史上的宝贵财富。
《韩非子》是先秦法家集大成之杰作，在古代哲学、文学史上也极富盛誉。它和道家、儒家、墨家、兵家、名家、阴阳家等学派的著作交相辉映，共同编织了灿烂夺目的中国古代优秀传统文化彩虹。本稿选其精华文章予以呈现。
目录
一、初见秦
二、难言
三、爱臣
四、主道
五、有度
六、二柄
七、扬权
八、孤愤
九、说难
十、和 氏
00十一、亡征
十二、三守
十三、说林上
十四、说林下
十五、观行
十六、用人
十七、内储说上七术
十八、内储说下六微
十九、外储说左上
二十、外储说左下
二十一、难势
二十二、定法
二十三、诡使
二十四、六反
二十五、五蠹
二十六、显学
二十七、忠孝
二十八、心度
二十九、制分
一、初见秦
【原文】
臣闻：“不知而言，不智；知而不言，不忠。”为人臣，不忠当死1，言而不当亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪2。
【注释】
1当：判决。
2大王：指秦昭王。
【译文】
我听说：“不知道就乱说，是不聪明；知道了却不愿说，是不忠诚。”做臣子的，不忠诚应当判死罪，说了如果不得当也应当判死罪。即使这样，我还是愿意把我的见解全都说出来，望大王来判定我见解的罪过。
【原文】
臣闻：天下阴燕阳魏1，连荆固齐2，收韩而成从3，将西面以与秦强为难4。臣窃笑之。世有三亡，而天下得之，其此之谓乎!臣闻之曰：“以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。”今天下之府库不盈，囷仓空虚，悉其士民，张军数十百万，其顿首戴羽为将军断死于前不至千人5，皆以言死。白刃在前，斧锧在后，而却走不能死也。非其士民不能死也，上不能故也。言赏则不与，言罚则不行，赏罚不信，故士民不死也。今秦出号令而行赏罚，有功无功相事也。出其父母怀衽之中，生未尝见寇耳，闻战，顿足徒裼，犯白刃，蹈炉炭，断死于前者皆是也。夫断死与断生者不同，而民为之者，是贵奋死也。夫一人奋死可以对十，十可以对百，百可以对千，千可以对万，万可以克天下矣。今秦地折长补短，方数千里，名师数十百万。秦之号令赏罚、地形利害，天下莫若也。以此与天下6，天下不足兼而有也。是故秦战未尝不克，攻未尝不取，所当未尝不破7，开地数千里，此其大功也。然而兵甲顿，士民病，蓄积索，田畴荒，园仓虚，四邻诸侯不服，霸王之名不成。此无异故，其谋臣皆不尽其忠也。
【注释】
1燕：诸侯国名，在今河北省北部和辽宁省南部。
2荆：楚国的别称。战国时楚国的范围包括今湖北省全部、湖南省大部、河南省南部以及安徽、江西、浙江、江苏等省的部分地区。
3韩：诸侯国名，在今河南省中部、山西省东南部。从：通“纵”，南北为纵，这里指合纵。
4秦：诸侯国名，占有今陕西省大部和甘肃东南部及四川、河南部分区。
5至：通“止”。
6与：通“举”。
7当：通“挡”。
【译文】
我听说：天下各国以赵国为中心，北边连结燕国，南边连结魏国，又在联合楚国，固与齐国的团结，收罗韩国，组成了串连南北的合纵联盟，准备向西来与秦国竭力作对。我私下里在讥笑他们。世界上有三种使国家灭亡的情况，而天下各国都有了，大概就是指的这种合纵攻秦的情形吧!我听说过这样的话：“拿混乱的国家去进攻安定的国家，就要灭亡；拿邪恶的国家去进攻正义的国家，就要灭亡；拿倒行逆施的国家去进攻顺应天道人心的国家，就要灭亡。”现在天下各国的国库里财物不充足，粮仓里空空荡荡，却征集了他们所有的民众，部署的军队号称上百万，其中在将军面前磕头宣誓、愿意头戴羽毛替将军到前线决一死战的人多得不止上千，他们口头上都说要去拼死。但等到敌人闪亮的刀口出现在面前的时候，即使斧头、砧板等腰斩的刑具放在后面时刻准备处决逃兵，他们还是要退却逃跑而不能拼死。这并不是它们的民众不能拼死作战，而是因为六国的君主不能使他们拼死的缘故啊。这些君主说要奖赏却不给，说要惩罚却不执行，赏罚不讲信用，所以士兵不肯拼死啊。现在秦国颁布法令而实行赏罚，有功无功都验看事实来论定。所以秦国的民众从他们父母的怀抱之中独立出来以后，有生以来也从未看见过敌人，但听说要打仗，就勇敢地跺脚赤膊，冒着敌人闪亮的刀剑，踏着敌人设置的烧红的炉炭，在前线决一死战的到处都是。那决心拼死和苟且贪生是不一样的，然而秦国的民众情愿与敌人拼死，这是因为秦国的国君推崇奋勇死战啊。一个人奋力死战，可以抵抗十个敌人；十个人奋力死战，可以抵抗一百个敌人；一百个人奋力死战，可以抵抗一千个敌人；一千个人奋力死战，可以抵抗一万个敌人；一万个人奋力死战，就可以征服天下了。现在秦国的土地截长补短，方圆有几千里，名震天下的精锐部队有上百万。秦国的法令赏罚、地形的便利，天下没有哪一个国家能及得上。凭这些去攻取天下，天下各国还不够秦国吞并与占有。所以秦国作战从来没有不胜利的，攻城略地从来没有不取得的，阻击的敌人从来没有不被打败的，扩大了几千里疆土，这是秦国的丰功伟绩啊。但是现在秦国的兵器铠甲破烂不堪，士兵疲劳困倦，积蓄用光，农田荒芜，粮仓空虚，四面相邻的诸侯国都不归服，称霸称王的功名不能成就。这没有别的缘故，是因为它的策划计谋的大臣都不能竭尽他们的忠诚啊。
【原文】
且臣闻之曰：“战战栗栗1，曰慎一曰，苟慎其道，天下可有。”何以知其然也?昔者纣为天子2，将率天下甲兵百万3，左饮于淇溪4，右饮于洹溪5，淇水竭而洹水不流，以与周武王为难6。武王将素甲三千，战一曰，而破纣之国，禽其身7，据其地而有其民，天下莫伤。知伯率三国之众以攻赵襄主于晋阳8，决水而灌之三月，城且拔矣，襄主钻龟筮占兆9，以视利害，何国可降。乃使其臣张孟谈。于是乃潜行而出，反知伯之约，得两国之众以攻知伯，禽其身，以复襄主之初。今秦地折长补短，方数千里，名师数十百万。秦国之号令赏罚、地形利害，天下莫如也。以此与天下⑩，可兼而有也。臣昧死愿望见大王，言所以破天下之从、举赵、亡韩、臣荆魏、亲齐燕、以成霸王之名、朝四邻诸侯之道。大王诚听其说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国（11），以为王谋不忠者也。
【注释】
栗：通“傈”。
纣：名受辛，商朝末代帝王，被周武王打败后自杀。
将：与“率”同义，率领。
4淇溪：即今河南省东北部的淇水。
5洹溪：即今河南省北部的安阳河。
6周武王：姬发，他继承了父亲文王的遗志，带兵东征，消灭了商纣王，建立了西周王朝。
7禽：通“擒”。
8知伯：即智伯，指荀瑶，春秋末期晋国的六卿之一。赵襄主：即赵襄子，名无恤，战国初期晋国六卿之—。
9钻龟：钻凿龟壳，指占卜。
⑩与：通“举”。
（11）徇：巡行，示众。
【译文】
并且，我听说过这样的话：“诚惶诚恐，一天比一天谨慎，如果能够谨慎地遵循那正确的政治原则，那么天下就可以被他占有了。”凭什么知道它会这样呢?从前纣当天子，带领了天下百万大军，东边在淇溪喝水，西边在洹溪喝水，淇溪中的水被喝干了，而洹溪中的水也少得不能流动了，他拿这样庞大的军队来和周武王为敌。周武王带领了穿着为周文王服丧的白色铠甲的士兵三千人，在甲子曰战斗了一天，便攻破了纣王的国都，活捉了他本人，占据了他的国土而拥有了他的民众，天下没有一个人怜悯他。智伯率领了智氏、韩氏、魏氏三国的军队到晋阳去攻打赵襄子，决开晋水河堤来灌没晋阳城达三个月之久，晋阳城将要被攻克了，赵襄子钻凿龟壳、抽取蓍草占问兆纹卦象，来预测吉凶，看应该投降给哪一个国家。于是就派遣了他的臣子张孟谈。在这个时候，张孟谈才偷偷地溜出了晋阳城，使韩、魏两家背叛了与智伯缔结的盟约，获得了韩、魏两家的军队来攻打智伯，活捉了他本人，因而恢复了赵襄子原有的地位。现在秦国的领土截长补短，方圆有几千里，名震天下的精锐部队有上百万。秦国的法令赏罚、地形的便利，天下没有哪一个国家能及得上。凭这些去攻取天下，天下各国就可以兼并而占有了。我冒着死罪希望能拜见大王，陈说一下用来破坏崤山以东六国的合纵联盟、攻取赵国、灭掉韩国、使楚国和魏国臣服、使齐国和燕国来亲附、从而成就称霸称王的功名、使四方诸侯来朝拜的谋略。大王如果真的听从了我的话，采取了这一行动而崤山以东六国的合纵联盟不能破坏，赵国不能攻下，韩国不能灭掉，楚国、魏国不来称臣，齐国、燕国不来亲附，称霸称王的功名不能成就，四方诸侯不来朝拜，请大王把我杀了在国内巡行示众，把我当作不忠心为大王谋划的人好了。
二、难 言
【原文】
臣非非难言也，所以难言者：言顺比滑泽1，洋洋然2，则见以为华而不实3；敦厚恭祗4，鲠固慎完5，则见以为拙而不伦6；多言繁称，连类比物7，则见以为虚而无用；总微说约8，径省而不节9，则见以为刿而不辩⑩；激急亲近，探知人情，则见以为谮而不让；闳大广博，妙远不测，则见以为夸而无用；家计小谈，以具数言，则见以为陋；言而近世，辞不悖逆，则见以为贪生而谀上；言而远俗，诡躁人间，则见以为诞；捷敏辩给，繁于文采，则见以为史；殊释文学，以质性言，则见以为鄙；时称《诗》、《书》，道法往古，则见以为诵。此臣非之所以难言而重患也。
【注释】
1顺比：流畅。 滑泽：美好润泽。
2洋洋缅：指文章、议论洋洋洒洒、连续不穷。洋洋，盛大。，有编次。
3见以为：被认为。见，助动词。 华而不实：有华色而无事实。
4恭祗：肃敬。
5鲠固：正直。 慎完：诚恳、鲠直。慎，真心。完，保全。
6伦：条理。
7连类比物：指举例说明之意。类，类比。
8总微说约：总结微言大义，直接简约地说出精要之处。
9径：捷速也。
⑩刿：暗昧、不明之意。
激急亲近：指激烈急切而接近事理人情。
谮：进谗言。
妙：高远之意。
辞不悖逆：指言词委曲恭顺，不过激。
诡躁：华而不实。此指用华而不实的言论蛊惑人。
诞：荒诞不经。
辩给：指口辩急捷。
史：文多而质少谓之史。亦即文辞华丽而无实。
殊释：弃绝、放弃之意。
质性：质朴无文。
